一、飲茶的唯美句子
喝茶的唯美句子：
1、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。
2、勤儉姑娘，雞鳴起床，梳頭洗面，先煮茶湯。
3、茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。
4、茶等的是一個(gè)懂它的人，人等的是一杯傾心的茶，你若愿等，茶不負(fù)你。
5、一壺好茶，是每一片茶葉共同創(chuàng)造的凈土。說珍惜世界，先學(xué)習(xí)在社會(huì)這壺茶里，做一片茶葉！當(dāng)我們這樣想時(shí)，喝茶的時(shí)候就特別能品位其中的清香。
6、秀萃明湖游目客來過溪處，腴含古井怡情正及采茶時(shí)。
7、田田詩客句，閑傾荷露試烹茶。
8、忙里偷閑，且和一杯茶去，苦中作樂，再倒一碗酒來。
二、回味白族三道茶的散文隨筆
夏末的下午，云貴高原的太陽依然熱辣炙人。我們的團(tuán)隊(duì)從大理蝴蝶泉景區(qū)驅(qū)車到喜洲白族民居一司馬第。司馬第是一座保存完好的古代大戶人家的宅邸。白墻青磚、黛瓦飛檐、磚拱石刻、木雕回廊等建筑，把歷經(jīng)滄桑的老民居裝扮得古樸、雅致。
穿過幾道門廊，是四合院圍就的天井。四周的房子都是木結(jié)構(gòu)二層小樓，設(shè)有防雨的走廊，走廊和天井周圍擺設(shè)一些很矮的原木長(zhǎng)方桌，天井中間搭著一個(gè)二十平方米的'臨時(shí)舞臺(tái)，客人靠方桌邊的原木凳子落座。
隨著音樂的和聲，身著艷麗服裝的白族女青年，手托茶盤飄然而至，逐一向客人施禮后，在小桌上分別擺上茶點(diǎn)和茶杯，供大家品飲三道茶。席間，主持表演的白族姑娘婷婷玉立在舞臺(tái)中央，她的外表很美，服飾也精致得令人咋舌：衣袖衣邊均用色綢鑲嵌而成；包頭則用手帕大小的各色布片，刺繡上各種圖案相迭起來，再綴上一串串金片、銀片、珠子，亮亮閃閃。烏黑柔軟的辮稍從包頭邊落下，甜甜地垂在肩上，迷人極了。正如這姑娘的美，品飲白族特有的三道茶，也同樣讓我們感受到了香、甜、醉。而這其中暗喻的做人哲理，更讓我們回味無窮。
三道茶是白族人民好客的風(fēng)尚，也是白族飲茶的禮法。所用茶葉是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的普通茶葉，并不講究它的名貴與否，講究的是飲茶的順序、層次，使飲者體會(huì)三層境界，感悟三種象征。說話間，主人已給我們斟上第一道茶，謂之頭道苦茶，是用火烤而成的濃茶，味苦香高，意喻人生應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞方能有所作為。一陣白族歌舞表演后，主人為我們添了第二道茶，此茶細(xì)細(xì)品飲，倍感香中帶甜，茶中加了白糖、核桃仁、芝麻面等，象征生活有所成就的甘甜。接著，在白族小伙姑娘們表演婚禮搶新娘的當(dāng)兒，放入蜂蜜、花椒等佐料的第三道茶擺上了桌，入口頓覺香甜而又略帶辛辣，使人精神爽然，謂之回味茶，意指大徹大悟后的人生，酸甜苦辣，成敗得失，猶如過眼云煙，了然于心。
如今，大理旅游業(yè)高度繁榮，品飲白族三道茶也就成了大理觀光旅游者的必備節(jié)目。三道茶可謂是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工、高雅的禮儀氛圍，使人有“此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回”的感覺，而品嘗三道茶其中所蘊(yùn)涵的人生哲理更讓我們受益匪淺，回味無窮。
三、余秋雨那篇散文詩關(guān)于 茶的
《兩方茶語》――余秋雨
中國(guó)喝茶的詩意是中國(guó)文化的產(chǎn)物，不管是綠茶嬌嫩的詩意還是烏龍綿長(zhǎng)的詩意都由來已久。即便不說陸羽的《茶經(jīng)》，從一般詩文中總能頻頻嗅到茶香。據(jù)我認(rèn)識(shí)的一位中國(guó)茶文化研究者說，茶文化最精致的部位也最難保存，每每毀于兵荒馬亂之中，后來又從解渴的原始起點(diǎn)上重新種植和焙制，不知斷了多少回，死了多少回，但由于那些詩文在，喝茶的詩意卻沒有斷，沒有死。――余秋雨
那些關(guān)于茶的散文：
在冰心先生的《我家的茶事》，汪曾祺的《泡茶館》等文中，回憶、記敘那些“茶人茶事”；
在黃裳的《櫳翠庵品茶》，劉心武的《古典名著中的茶香》，王旭烽的《茶與文藝》等文中，品味“茶文茶韻”；
在錢歌川的《中國(guó)人與茶》，秦牧的《敝鄉(xiāng)茶事甲天下》，張承志的《粗飲茶》等文中，學(xué)習(xí)“茶史茶識(shí)”；
在陸文夫的《得壺記趣》，賈平凹的《茶杯》等文中，把玩“茶器茶具”；
在張抗抗的《說綠茶》，初國(guó)卿的《苦茶》《碧螺春》等文中，賞識(shí)“茶味茶品”；
在葛兆光的《茶禪閑話》《茶禪續(xù)語》等文章中，參悟“茶禪茶道”；
在魯迅的《喝茶》，李國(guó)文的《品新茶》，余秋雨的《兩方茶語》等文中，論述“茶余茶話”。