1. 茶藝協(xié)會(huì)是干嘛的
加入茶藝社有以下理由：
一是可以學(xué)習(xí)茶文化，了解茶葉制作、采摘等工藝，豐富閱歷，傳承國家的文化傳統(tǒng)。
二是通過參加社團(tuán)活動(dòng)，加強(qiáng)溝通，增加大家之間的話題，融洽社團(tuán)氛圍。
三是可以放松心情，緩解和釋放壓力，有利于身體健康。
四是參加茶藝社活動(dòng)，可以陶冶情操。
2. 茶藝協(xié)會(huì)是干嘛的呢
茶館上班就是幫客人倒倒茶，在客人不理解茶道的意思時(shí)你可以給客人講講茶道的來意！
3. 茶藝協(xié)會(huì)入會(huì)須知
上至皇親貴族，下至平民百姓，酒一直是英國人生活中不可或缺的調(diào)劑品。但到了19世紀(jì)，英國社會(huì)的酗酒現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，酗酒的危害逐漸顯露。維多利亞時(shí)代，工業(yè)革命進(jìn)入高峰期，隨著工業(yè)化社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，酗酒行為越來越不被認(rèn)可。19世紀(jì)20年代末，一場(chǎng)轟轟烈烈的禁酒運(yùn)動(dòng)在英國展開。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，人們發(fā)現(xiàn)茶葉和酒一樣能使人保持良好的精神狀態(tài)，且不會(huì)對(duì)人體造成傷害，因此，以茶反酒的理念盛行起來，本就風(fēng)靡英國的茶文化在維多利亞時(shí)期又一次得到發(fā)展。
為國為民，禁酒運(yùn)動(dòng)在英國逐步展開
在英國，北部工業(yè)城市凱斯特郡和約克郡最早發(fā)起禁酒運(yùn)動(dòng)，禁酒組織聯(lián)系當(dāng)?shù)氐母母锱?，主要面?duì)工人階級(jí)進(jìn)行游說。一開始，禁酒組織宣揚(yáng)“溫和禁酒”，認(rèn)為可以適度飲用濃度較低的酒。他們利用《圣經(jīng)》中的教喻來傳播自己的觀念，倡導(dǎo)進(jìn)餐時(shí)不要喝酒。因?yàn)榛浇淘诋?dāng)時(shí)的影響非常大，以《圣經(jīng)》作為宣傳手段在民眾中有極大的號(hào)召力。但是溫和禁酒派為了讓群眾遠(yuǎn)離烈酒，降低了啤酒的銷售價(jià)格，不僅沒有解決烈酒泛濫的問題，反而讓啤酒流行開來，工人酗酒問題進(jìn)一步加劇。
19世紀(jì)40年代，工人階級(jí)中出現(xiàn)徹底禁酒組織，并迅速領(lǐng)導(dǎo)禁酒運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為溫和禁酒是中產(chǎn)階級(jí)的偽善，而只有工人階級(jí)自身嚴(yán)于律己，才能擺脫中產(chǎn)階級(jí)的變相管束。于是，工人們互相監(jiān)督，堅(jiān)持滴酒不沾，甚至連圣餐葡萄酒儀式也停止舉行。徹底禁酒運(yùn)動(dòng)有利于工人的身心健康，同時(shí)也提高了工人群體的社會(huì)地位，但是因?yàn)檫@些徹底禁酒者拒絕了很多酗酒者的入會(huì)申請(qǐng)，徹底禁酒運(yùn)動(dòng)的影響難以擴(kuò)大。同時(shí)，工人階級(jí)沒有足夠的財(cái)力物力支持禁酒運(yùn)動(dòng)繼續(xù)開展，又同倡導(dǎo)溫和禁酒的中產(chǎn)階級(jí)劃清了界限，工人自發(fā)組織的徹底禁酒運(yùn)動(dòng)未能堅(jiān)持太久便銷聲匿跡。
4. 茶藝協(xié)會(huì)簡介
加入學(xué)校茶社可以學(xué)習(xí)茶藝茶道，非常好。
5. 茶藝師協(xié)會(huì)主要是做什么的
目前沒有一個(gè)固定的官方網(wǎng)站，因?yàn)椴煌貐^(qū)的茶藝師考試和報(bào)名情況不同。但是一般來說，考生可以在當(dāng)?shù)氐娜瞬攀袌?chǎng)、招聘網(wǎng)站或者當(dāng)?shù)亟逃块T網(wǎng)站進(jìn)行查詢和報(bào)名。此外，茶藝師作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，在各地都有相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)，考生也可以前往相關(guān)機(jī)構(gòu)咨詢報(bào)名事宜。
6. 茶藝協(xié)會(huì)logo
我國是一個(gè)有著五千年文明史的國家，茶文化是中國文明史的一部分。茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。
茶文化萌芽出現(xiàn)于晉，南北朝時(shí)代。那茶已經(jīng)脫離一般形態(tài)的飲食模式，走入了文化圈。陸羽的《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。宋代茶文化開始興盛，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)，其中有官員組成的“湯社”及佛教的“千人社”等 。此時(shí)茶儀也已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣，關(guān)懷、眷懷親族的重要手段。明代茶文化也非常興盛。不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》，《品茶圖》，文徵明的《惠山茶會(huì)記》，《陸羽烹茶圖》，《品茶圖》等。
茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式，質(zhì)地，花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式的商業(yè)行為，此時(shí)興起的茶書，茶事，茶詩也已不計(jì)其數(shù)。
