1. 公劉子茶道培訓(xùn)官網(wǎng)
茶葉泡了有沫，業(yè)界比較認(rèn)可的原因有三：
第一，茶中的茶皂素在起作用；
第二，茶葉是多毫品種所制；
第三，茶里的碎末兒、茶屑比較多。 其實(shí)，茶湯產(chǎn)生泡沫主要是因?yàn)椴枞~中存在一種叫做茶皂素的物質(zhì)。茶皂素是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的糖苷類化合物，味苦難溶于水。其PH值大概在5.6--5.7之間，呈微酸性，具有很強(qiáng)的起泡力且不受水質(zhì)硬度的影響。
根據(jù)目前的科學(xué)研究，它可能具有抗菌作用，并能抑制脂肪的吸收。因此，喝茶時(shí)不需要把這層泡沫去掉。
這只是熱水接觸到茶葉時(shí)發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，茶葉中的蛋白質(zhì)和氨基酸釋放出來(lái)會(huì)導(dǎo)致茶沫的產(chǎn)生。
因?yàn)檫@些是茶葉中的健康元素，有些人認(rèn)為你看到越多的茶沫，事實(shí)上這個(gè)茶葉更健康。 拓展資料： 杜育是西晉人，他的《荈賦》是中國(guó)最早的茶詩(shī)賦作品，《荈賦》中有對(duì)于茶藝的描寫，如擇水：“水則岷方之注，挹彼清流”，擇取岷江中的清水；選器：“器擇陶簡(jiǎn)，出自東隅”，茶具選用產(chǎn)自東隅(今浙江上虞一帶)的瓷器；煎茶：“沫沉華浮，煥如積雪，曄若春。”
煎好的茶湯，湯華浮泛，象白雪般明亮，如春花般燦爛；酌茶：“酌之以匏，取式公劉。”
用匏瓢酌分茶湯。
2. 導(dǎo)演劉公子
《人與偶》是劉公子執(zhí)導(dǎo)，陳楚洹、張冰倩、楊依寒、張冪涵、張冰寒主演的愛(ài)情科幻片，2021年在中國(guó)大陸上映。本片以近未來(lái)的時(shí)空中的角度，講述了人的生存狀態(tài)與精神世界的故事。
在近未來(lái)的某市，機(jī)器人玩偶已幾乎是那個(gè)時(shí)代每個(gè)人都擁有的物品，各種性感型、可愛(ài)型、俊朗型、居家型、戰(zhàn)斗型等各種類型的玩偶充塞著消費(fèi)市場(chǎng)和人類生活中?？釔?ài)電影的吳迪終于也有了自己的機(jī)器人伴侶。
難道人類曾經(jīng)單純美好的愛(ài)情就這樣永遠(yuǎn)不再出現(xiàn)了？沒(méi)想到吳迪這款名為小薰的玩偶卻與所有玩偶不同，它擁有感情，真誠(chéng)、善良、美好，更不可思議的是它與吳迪之間出現(xiàn)了微妙的真愛(ài)。
原來(lái)它被設(shè)計(jì)和制造出來(lái)，是因?yàn)橐粋€(gè)科學(xué)狂人的生產(chǎn)事故和控制人類的瘋狂野心，并因此誘導(dǎo)出一系列駭人聽(tīng)聞的暴力、兇殺，在真愛(ài)支持的信念中，吳迪和小薰最終能逃脫被追殺的厄運(yùn)嗎？
3. 劉公子是什么意思
北宋時(shí)期，東豐縣上有個(gè)獵戶名叫姜輝，人雖生得高大威猛，但為人溫良恭謙，敦厚老實(shí)。姜輝從小就沒(méi)了娘，跟父親相依為命，父親是個(gè)獵戶，姜輝從小就跟隨父親打獵，練得一身的好本領(lǐng)。經(jīng)常能打到不少的獵物，所以家境還算富裕。
他家對(duì)面的那戶人家，有個(gè)女兒名字叫阿月，生得美艷動(dòng)人，溫婉賢淑。父親因病去世，只剩下母親一人靠著種地為生，母女二人孤苦無(wú)依，家境比較清貧。但是倆個(gè)孩子從小經(jīng)常一起玩耍，青梅竹馬，倆小無(wú)猜，感情非常要好。
現(xiàn)在倆人都到了成婚的年齡，姜輝父親和阿月母親也知道他們彼此有情有義，所以也就順理成章地讓他們二人成了親，倆人有了自己的小家。
新婚沒(méi)多久的姜輝要上山打獵了，阿月給姜輝準(zhǔn)備了好多的干糧，姜輝看著娘子為自己忙忙碌碌，一陣暖意又上心頭，臨行前抱著阿月萬(wàn)分不舍，阿月也是兩眼淚汪汪的，叮囑著姜輝千萬(wàn)要小心，快點(diǎn)回來(lái)。
常在河邊走哪有不濕鞋，這次他和父親碰到了一個(gè)熊瞎子，父親為了救他，不幸被黑熊一掌拍倒在地，姜輝著急地向熊射了一箭，正好射到了熊的眼睛，黑熊吃痛一聲嚎叫，轉(zhuǎn)身跑遠(yuǎn)了，姜輝趕忙跑向父親，卻見(jiàn)父親一口鮮血噴出，暈了過(guò)去。
回家沒(méi)幾日，雖然找了大夫給喝了藥，也沒(méi)能留住父親的性命，姜輝從小是父親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大，感情深厚，父親死后他悲痛欲絕，阿月只能陪著姜輝一起流淚，對(duì)姜輝無(wú)微不至的照料著，姜輝自父親死后就再也沒(méi)上過(guò)山，他害怕，怕回憶起父親教他狩獵的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可是家中沒(méi)有了收入，日子一天比一天難熬，阿月也從未責(zé)備過(guò)他，為了讓家里能正常度日，阿月還經(jīng)常做些刺繡上街去賣。
這日阿月正在擺著自己的刺繡，突然有個(gè)富家公子上前詢問(wèn)，滿眼的對(duì)阿月垂涎欲滴，佯裝著買了一塊手帕，在給阿月銀子的時(shí)候還抓住了阿月的手，阿月驚慌的拽出了手，說(shuō)沒(méi)有銅板能找的開(kāi)，富家子弟邪魅的一笑，說(shuō)不用找了，爺賞你了小娘子。
回家后，阿月便把這件事告訴了姜輝，姜輝看著銀子滿心悔恨，都怪自己無(wú)用，讓娘子受了這般的辱，然后決定第二日就要上山打獵，阿月看著姜輝終于振作起來(lái)，如釋重負(fù)。
第二日，姜輝帶著家伙便上了山，臨行前還告訴阿月，千萬(wàn)不要再出去賣刺繡了，以后絕不再讓你拋頭露面。姜輝上山后布置了一番，然后爬上樹(shù)等待獵物的靠近，突然，他看到斜后方有倆種動(dòng)物在打架，定睛一看竟然發(fā)現(xiàn)是幾只鬣狗圍住了一只兔子，更奇怪的是這個(gè)兔子竟然是三條腿，真是太讓姜輝驚訝了，鬣狗雖然兇狠，卻不敢輕易上前，這只兔子不但是三條腿，連肚子都異常的大，幾只鬣狗像是在拖延時(shí)間一般，不前進(jìn)也不后退。
姜輝終于明白了，這個(gè)兔子之所以肚子大，是快要生產(chǎn)了，看來(lái)鬣狗是想要在兔子生產(chǎn)之際再把兔子拿下，三條腿的兔子呼哧呼哧的喘著粗氣，看得出也是焦急萬(wàn)分。看到這個(gè)場(chǎng)面，姜輝雖然是個(gè)打獵的，但是他從不打懷孕的動(dòng)物，所以他舉起了箭，一箭正中一只鬣狗的腦袋，鬣狗當(dāng)場(chǎng)斃命，其他鬣狗兇狠的呲著牙，四處查看，還沒(méi)等發(fā)現(xiàn)姜輝時(shí)，又是一箭射殺了第二只鬣狗，其他鬣狗一看倆個(gè)同伴已經(jīng)斃命，嚇得一溜煙的跑走了。
當(dāng)姜輝跳下來(lái)走到母兔的不遠(yuǎn)處時(shí)，母兔已經(jīng)生出來(lái)2個(gè)小兔子了，姜輝看了看也不敢再往前走，直到母兔生完第五個(gè)后，半天沒(méi)動(dòng)靜，姜輝才慢慢走到母兔前撿起了那倆條鬣狗，母兔看到姜輝也沒(méi)有驚慌，像是通人性一樣的對(duì)著姜輝彎了彎她那前面的一條腿。姜輝明白了兔子的意思，擺擺手說(shuō)道：“不用謝，你好好照顧你的孩子，這倆天我保護(hù)你，你放心吧”
這邊再說(shuō)阿月，姜輝雖說(shuō)臨走前讓阿月不要再去賣刺繡，但是阿月看著手里還有幾條，就想著賣完這幾條再不去也不遲，總不會(huì)運(yùn)氣差到還能碰上那個(gè)無(wú)賴，就抱著僥幸心理又出去擺攤，哪知那個(gè)富家無(wú)賴自打上次見(jiàn)了阿月，就一心想要占有她，然后天天來(lái)大街上查看，今天總算是逮著了。
對(duì)著阿月就是動(dòng)手動(dòng)腳的，阿月嚇得驚慌失措，甩開(kāi)無(wú)賴，刺繡也不要了，轉(zhuǎn)身往家跑去，這個(gè)富家無(wú)賴帶人就跟了上去，阿月以為回了家就安全了，坐在院中喘著粗氣，誰(shuí)知發(fā)現(xiàn)這個(gè)無(wú)賴竟然帶人站在了她的大門外，還對(duì)著她嬉笑著說(shuō)：“小娘子，我叫劉富貴，看你長(zhǎng)得俊俏，不如給我做個(gè)小妾，保你衣食無(wú)憂，你就不用再去賣刺繡了”。
阿月嚇得心驚膽戰(zhàn)地回道，我已嫁為人妻，劉公子請(qǐng)回吧。劉富貴看了看阿月，心中打起了小算盤，帶著仆人回了家，但是他派人暗暗地監(jiān)視著阿月的家。幾日后姜輝帶著一堆獵物回來(lái)了，阿月看到姜輝立馬上前抱著他哭泣，把上次劉富貴追到家的事全給姜輝講了一遍，把姜輝氣的就想去找劉富貴算賬，阿月趕忙拉住他說(shuō)，他聽(tīng)我說(shuō)已有夫君后，就帶著人走了，這事就算了吧，以后我不在出去便是。
姜輝聽(tīng)阿月這么一說(shuō)，心想畢竟那個(gè)劉富貴有錢有勢(shì)，我一個(gè)獵戶也確實(shí)動(dòng)不得他分毫，到時(shí)再把他招惹了，可能對(duì)我們更加不利，既然他聽(tīng)到阿月說(shuō)已嫁為人妻后就走了，應(yīng)該是不會(huì)在糾纏阿月了。想到這姜輝便說(shuō)，我把這些獵物賣了，在家多待些日子，阿月默默地點(diǎn)點(diǎn)頭。接下來(lái)在家待的一個(gè)月里，從未見(jiàn)過(guò)劉富貴上門，慢慢的姜輝心里便慢慢放松了下來(lái)。
又過(guò)了幾天，對(duì)阿月說(shuō)道，家里米面不多了，我該出去打獵了，我不在家的日子你可千萬(wàn)別再出去了，在家乖乖等著我回來(lái)，阿月不舍的點(diǎn)點(diǎn)頭，就又去給姜輝準(zhǔn)備干糧去了。第二日，姜輝剛走沒(méi)多久，劉富貴之前派的人就稟報(bào)了給了他，劉富貴早就盼著姜輝趕緊去打獵，好來(lái)找阿月從了他。
劉富貴油頭滿面地搓著手，淫笑著走向阿月，阿月哭喊著，多希望姜輝能立馬出現(xiàn)在她的面前，可是姜輝早已什么都不知道，阿月看著劉富貴一步步逼近自己，轉(zhuǎn)身拿起了柜子上的剪刀對(duì)準(zhǔn)了自己的脖子，哭著搖著頭說(shuō)到：“你如果再往前一步，我就死給你看”，無(wú)助的樣子著實(shí)讓人心疼。
可是這個(gè)劉富貴，哪管這些？嬉皮笑臉地說(shuō)：“我才不相信你敢，來(lái)吧，小娘子”阿月知道，今天無(wú)論如何也不會(huì)再有人來(lái)幫她了，心一橫誓死不從，將剪子插進(jìn)了自己的胸口，劉富貴一看，沒(méi)想到阿月這么剛烈，他雖然平時(shí)囂張跋扈，但也沒(méi)鬧出過(guò)人命，這把他嚇得拔腿就跑。
等到姜輝到家后都已經(jīng)過(guò)去三天了，一進(jìn)大院就感覺(jué)不對(duì)勁，跑進(jìn)屋中一看阿月早已僵硬地沒(méi)了氣息，姜輝抱著阿月嚎啕大哭，哭的肝腸寸斷。突然想到阿月之前說(shuō)的劉富貴，起身帶上弓箭便趕往劉富貴家，誰(shuí)料劉富貴早有準(zhǔn)備，雇了很多人把他家圍了起來(lái)，任憑姜輝怎么闖都闖不進(jìn)去。
姜輝逼不得已只能去報(bào)官，誰(shuí)料沒(méi)有證據(jù)。只能哭著回到家中，他給阿月洗了身子，換了衣裳，把她放在了床上，哭著抓著阿月的手回憶著他們往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。哭著哭著累地睡著了，夢(mèng)里，他夢(mèng)到了那只3條腿的兔子，兔子對(duì)他說(shuō)：“若想與你愛(ài)人相聚，剪下你愛(ài)人的頭發(fā)，可在天黑后抓著頭發(fā)下到你家井中，子時(shí)沉入井底，千萬(wàn)不可睜眼，不可露頭，做到了就見(jiàn)到了。”說(shuō)罷便消失了，姜輝驚得一下子醒了過(guò)來(lái)。
看到床上一動(dòng)不動(dòng)的阿月，他已哀莫大于心死，自己活著又有什么意義，如果真能如三腳兔說(shuō)的能和阿月相聚，即使一死又何妨。想到此，他對(duì)著阿月說(shuō)，阿月，別怕，今晚我就來(lái)陪你，說(shuō)罷剪下了阿月一縷的頭發(fā)，緊緊地抓在手中。
天黑后姜輝就迫不及待地順著繩子爬下了自家的井中，等到打更的敲響第三聲銅鑼時(shí)，他便閉著眼一口氣扎進(jìn)了井底，雖然他已經(jīng)憋得感覺(jué)自己的肺要爆炸了，但是一想到阿月他就硬生生的堅(jiān)持著，直到暈死過(guò)去。
當(dāng)他再次醒來(lái)時(shí)，真的看到阿月就在他的身邊哭泣，阿月淚流滿面地說(shuō)你怎么這么傻，為什么要來(lái)找我，你這樣讓我如何放得下，姜輝說(shuō)，你不在了，我活著還有什么意思？倆人相擁痛哭了起來(lái)，這時(shí)，三腳兔突然出現(xiàn)在了他們身旁，看著這一對(duì)苦命鴛鴦，著實(shí)讓兔惋惜。
三腳兔說(shuō)：“姜輝，看在你上次救了我和我孩兒的份上，我助你們一臂之力”說(shuō)罷帶他們來(lái)到閻王面前，阿月把前因后果給閻王闡述完后，閻王聽(tīng)后非常感動(dòng)，說(shuō)我可以助你二人還陽(yáng)，不過(guò)阿月還需以魂魄在陽(yáng)間等待十日，十日后有個(gè)和你年齡相似的女子死亡后，你才可還魂。姜輝上去后需把阿月的身體看好，放入冷凍的地方，以免身體腐爛。
姜輝醒來(lái)后，便從井中爬出，因?yàn)樗麄儷C戶經(jīng)常打獵正好家中有個(gè)冰窖，便把阿月的身體抱入冰窖中等待她的蘇醒?？砂⒃禄昶窃陉?yáng)間的十日也沒(méi)有閑著，她飄到劉富貴家，天天變得兇神惡煞地去嚇唬劉富貴，把劉富貴嚇得魂都快飛出來(lái)了，逼得劉富貴不得不報(bào)官自首。
后來(lái)劉富貴得到了應(yīng)有的懲罰。
十日后，阿月的魂魄終于回歸了自己的身體，姜輝和阿月終于不再陰陽(yáng)相隔，倆人過(guò)上了幸福的生活。
4. 公劉子茶道培訓(xùn)學(xué)校
《荈賦》是晉代杜育的賦作。
此賦所涉及到的范圍包括自茶樹(shù)生長(zhǎng)至茶葉飲用的全部過(guò)程。從“靈山惟岳”到“受甘霖之霄降”是寫茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境、態(tài)勢(shì)及條件；自“月惟初秋”至“是采是求”描寫了盡管在初秋季節(jié)，茶農(nóng)也不辭辛勞地結(jié)伴采茶的情景；接著寫到烹茶所用之水當(dāng)為“清流”，所用茶具，無(wú)論精粗，都采用“東隅”（東南地帶）所產(chǎn)的陶瓷；當(dāng)一切準(zhǔn)備停當(dāng)，烹出的茶湯則有“煥如積雪，曄若春敷”的藝術(shù)美感；最后寫飲茶的奇妙功效。
【作品原文】
靈山惟岳，奇產(chǎn)所鐘。瞻彼卷阿，實(shí)曰夕陽(yáng)。厥生荈草，彌谷被崗。承豐壤之滋潤(rùn)，受甘露之霄降。月惟初秋，農(nóng)功少休；結(jié)偶同旅，是采是求。水則岷方之注，挹彼清流；器擇陶簡(jiǎn)，出自東甌；酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沈華浮。煥如積雪，曄若春敷。若乃淳染真辰，色績(jī)青霜，白黃若虛。調(diào)神和內(nèi)，倦解慵除。
【作品鑒賞】
《荈賦》是現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早專門歌吟茶事的詩(shī)詞曲賦類作品。荈，音chuǎn，指采摘時(shí)間較晚的茶。晉郭璞：“早采者為荼（即茶），晚取者為茗，一名荈?！?/p>
在現(xiàn)存的正史古籍中，《荈賦》是中國(guó)茶葉史上第一篇完整地記載了茶葉從種植到品飲全過(guò)程的作品，文章從茶的種植、生長(zhǎng)環(huán)境講到采摘時(shí)節(jié)，又從勞動(dòng)場(chǎng)景講到烹茶、選水以及茶具的選擇和飲茶的效用等。如文中所寫“靈山惟岳”、“豐壤”指的是生長(zhǎng)環(huán)境，“月惟初秋”指的是采摘時(shí)節(jié)，“結(jié)偶同旅”指的是采摘場(chǎng)景，“岷方”、“清流”指的是對(duì)水的選擇，“東隅”、“陶簡(jiǎn)”和“酌之以匏”指的是對(duì)茶具的選擇，“沫成華浮，煥如積雪”指的是烹茶初成時(shí)的茶湯狀態(tài)，“調(diào)神和內(nèi)，倦解慵除”指的是飲茶的功效。
賦中客觀地鋪敘茶的生長(zhǎng)、采摘和煮飲的情景。從這篇世界最早的茶賦可以體會(huì)那個(gè)時(shí)代的茶道生活之美。
地利：產(chǎn)茶的地方是高聳靈秀，珍奇物產(chǎn)匯聚的山岳。“靈山惟岳”謂高大的靈山，疑指陜西岐山，亦稱“鳳凰山”。瞻，看。卷阿，地名，據(jù)《岐山縣志》，卷阿在縣西北二十里，岐山之麓。山勢(shì)盤旋曲折，土壤豐腴滋潤(rùn)，滿山滿谷都是荈草。荈草，即茶樹(shù)。
天時(shí)：從天上降下甘美的雨露滋潤(rùn)肥腴的大地，也降落在茶樹(shù)上，時(shí)節(jié)剛好是初秋農(nóng)閑的時(shí)候。
人和：在農(nóng)事暫時(shí)結(jié)束的時(shí)候，稍有空閑，于是邀了許多人，成群結(jié)伴去山上采茶、作茶。采茶、作茶被當(dāng)作郊游踏青一樣，是一種樂(lè)趣。
擇水：煮茶用水要汲取岷江上游所流下的清水。岷江發(fā)源于四川省松潘縣北。煮茶用水的選擇也是一種情趣。
擇器：選擇煎茶用的陶器（茶碗等），一定要東甌所制造的。東甌在今浙江省紹興市一帶，這里指的是越州窯的青瓷。如果酌取茶湯，則要用匏瓜作成的盛器，取法于周朝之賢王“公劉”饗宴群臣，酌酒用匏的飲用方式。公劉，古代周族領(lǐng)袖，傳為后稷的曾孫，夏代末年率周族遷居到豳（今陜西彬縣東北），觀察地形水利，開(kāi)墾種植，安定居處。
茶湯的鑒賞：茶剛煮好的時(shí)候，沫是往下沉的，而細(xì)輕的湯花則浮上來(lái)，光亮鮮明好像耀眼的積雪，華麗燦爛又如欣向榮的春花一樣。
從以上可知先民農(nóng)閑之余，過(guò)著性靈豐富的茶道生活，杜育因之而完成這首清和典雅、膾炙人口的茶賦。
【作品地位】
《荈賦》是第一次寫到“彌谷被崗”的植茶規(guī)模，第一次寫到秋茶的采掇，第一次寫到陶瓷的宜茶，第一次寫到“沫沉華浮”的茶湯特點(diǎn)。這四個(gè)第一，足以使《荈賦》在中國(guó)茶文化發(fā)展史上的地位令人刮目相看。
《荈賦》比唐朝陸羽的《茶經(jīng)》要早四百多年，陸羽在其《茶經(jīng)》一書里分三次提出杜育作品，這在《茶經(jīng)》一書里實(shí)為罕見(jiàn)。由此也可看出《荈賦》在中國(guó)茶葉史上具有極高的地位。
5. 公劉簡(jiǎn)介
范隋(？－？），字不詳，邠州(今陜西彬縣）人，唐朝咸通其間為處州麗水(今浙江麗水）縣丞，遇戰(zhàn)亂不能回鄉(xiāng)，因此定居于蘇州。范履冰之六世孫、范仲淹之高祖。范隋并不知名，唯其五世為范仲淹，所以現(xiàn)世仍然藏有其告身(即委任狀）《范隋告身》。
6. 公劉文化藝術(shù)培訓(xùn)中心
荷花舞起源于周先祖公劉開(kāi)創(chuàng)中國(guó)農(nóng)耕文化的董志原上，建國(guó)后被中國(guó)舞蹈界推上世界舞壇。但它的原汁原味的藝術(shù)風(fēng)格依然保留在西峰區(qū)的社火中，并被改編成500人參與演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，對(duì)周文化在民間的遺傳具有一定的研究?jī)r(jià)值，對(duì)華夏農(nóng)耕文化滋生的溫文、典雅、優(yōu)美的藝術(shù)形象更具有探索價(jià)值。在現(xiàn)代的藝術(shù)園地里，輕捷、飄逸、熱烈的舞姿和氣氛更是群眾文化活動(dòng)保留的舞蹈藝術(shù)。
...
7. 公劉子朱權(quán)茶道表演
仿古茶藝表演
取材于歷史資料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與加工，大致反映歷史原貌為主體的。如“公劉子朱權(quán)茶道表演”、“唐代宮廷茶禮”、“韓國(guó)仿古茶藝表演”。
