一、名勝古跡背后的故事和傳說！謝謝，跪求?。?！
長城，有孟姜女哭長城的傳說。西湖，有許仙和白娘子的傳說。
二、十丈銅嘴神話故事
“草原上生活這一家牧戶：父母與兩個孩子，一個姐姐一個弟弟。不幸的是有一天，姐姐突然被妖怪附身成為了舉止怪異的人，每天吃家里的牲畜。爸爸經(jīng)常在她放羊的時候能遠遠看到姐姐吃羊，明白姐姐已經(jīng)變成為了妖怪，就和老伴兒商量，我們兩口子夠嗆可以跑得動，一定要讓孩子趕緊跑吧。于是和弟弟說，你的姐姐變成了妖怪，家里有兩匹馬，你要騎著它們一只跑，一直跑到兩匹馬再也跑不動為止，到時候你就會遇見一家人，就在那戶人家歇著吧。年輕的弟弟趕緊騎著馬跑，果然兩匹馬都跑不動的時候看見了一戶人家，這家人是一對老夫婦，膝下無子，就對弟弟說，多可憐的孩子啊，當(dāng)我們的兒子吧。弟弟住下之后格外思念父母，很想前往家里一探究竟，也許姐姐又變回了人？也許父母也都在？這么想的時候，老夫婦看出了他的心思，也同意他回去看看。臨走時給了他三樣?xùn)|西：一面鏡子、一把梳子和一個釵子。告訴他如果有危險就可以用它們?！?
“弟弟騎馬回去，遠遠地就看見父母的尸體高高的懸掛在蒙古包的外面，傷心欲絕的他正要落淚，突然聽見姐姐清脆又甜美的聲音，啊，親愛的弟弟回來了。一驚之下他回頭看見成了妖怪的姐姐正在蒙古包的門口，身形由于貪吃變得肥碩，長長的頭發(fā)垂到了地上，形狀可怖。他急忙跑向馬匹跳上去騎馬狂奔，誰料到，妖怪姐姐此刻沖了出來，在后面邊追邊用手抓馬尾巴，眼看著就要抓住的時候，弟弟猛然想起老夫婦給的三樣?xùn)|西，就掏出了鏡子向后一扔，鏡子落地之后立刻變成了符文困住了姐姐，一心想吃弟弟的姐姐掙脫之后又迅速追趕，弟弟接著又拋出了梳子。梳子落地之后變成了矮小的灌木叢，將身體肥碩的姐姐擠在了灌木叢里，長長的頭發(fā)也被灌木叢緊緊纏繞，姐姐在里面又氣又急，但依然掙脫了出來。弟弟的手里只有一把釵子了，只好把希望全都寄托在釵子上面。釵子落地之后立刻變成了一個高聳入云的巨樹，弟弟趕緊下馬爬了上去，此時的妖怪姐姐已經(jīng)從灌木叢里掙脫了出來，見狀后立刻化身為十丈銅嘴，開始啃食巨樹，每一下都讓巨樹往下沉，眼見著巨樹就要被啃完，弟弟危在旦夕。此刻突然從前面跑出了兩條蒙古狗，正是老夫婦養(yǎng)的蒙古狗，老夫婦擔(dān)心弟弟遇到不測，也擔(dān)心三樣法寶無法制服妖怪，就派了兩條狗跟了上來。這兩條狗一條叫哈薩爾，一條叫巴薩爾。兩條勇猛的蒙古狗見到十丈銅嘴迅速撲了上去，將妖怪姐姐不斷撕咬，弟弟獲救了。從此之后，弟弟和老夫婦一直平靜的生活著。”
這個故事充滿了一切可稱為殘忍和冷酷的元素，畫面感極強，跌宕起伏的情節(jié)、不斷壓迫情緒和精神的追殺……阿斯汗寫《十丈銅嘴》的時候并沒有寫整個故事，也沒有截取其中一段，而是用主人公弟弟的心理活動作為整首歌的主線，他是如何害怕的？為什么害怕？又如何傷心？這種心理描寫讓這首歌的歌曲充滿了許多值得玩味的空間和想象。
想象，是九寶樂隊音樂中呈現(xiàn)的一個巨大空間。在密集金屬樂的沖擊之下，屬于草原神秘的民間故事在音樂的空間里不斷徘徊沖撞，令現(xiàn)代的聽者感到有別于其他金屬樂的感官體驗。來自于民間傳說的力量凝聚著黑暗、詭異、神秘、對抗，一種人和未知搏斗的膽怯和堅持，一種對神靈崇拜下的謙卑和勇敢。九寶將草原志怪下的神秘、奇幻、野蠻、殘忍式的黑童話融在一起。他們的音樂力量恰恰通過金屬樂包含的暴戾和壓迫，用草原神學(xué)的金屬狀態(tài)，闡述面對草原的神秘其實就是面對世界的不可知。猶如蒙古人面對迷一樣的神靈時，復(fù)雜又小心翼翼的心理。
而這正是我們面對世界的狀態(tài)。
三、信陽 有故事這個地兒？
有的。不過不是故事，是固始。信陽固始縣。
四、橄欖茶的傳說
聽爺爺說過的!
橄欖茶剛吃的時候有一點苦澀
再喝一口會感覺甜甜的.
不過么我也沒喝過,下次去嘗一下!
五、關(guān)于三清山的傳說
東晉升平年間，有一天，一個身穿麻衣，腳著雙耳草鞋的老道，來到金沙這個地方。他抬頭西望，只見前面群巒疊嶂，三座巨峰，劈地摩天，不禁連聲贊道：“好山！好山！”忙向老農(nóng)打聽。老農(nóng)說：“我家三代住在這里，也不知叫什么山。聽老輩人說，這山峰上面，常有異光紫云出現(xiàn)。”老道心想：山上既有異光紫云，決非俗境，何不就此上去拜謁拜謁！
他一邊攀登，一邊觀賞，不覺來到一片密林中，忽見濃蔭深處有一間簡陋的茅屋，一個書生模樣的老人正在灶下燒火做飯，老道便向茅屋走去。那老書生見來了一個年已古稀的出家人，便請入內(nèi)，留飯留宿。飯后，老書生問起老道法名，從何而來。老道答道：“貧道姓葛，單名洪，賤號抱撲子，本在西湖旁嶺上煉丹。聽說交趾一帶出有丹砂，正要到溝漏山去一趟。路過這里，因見這三峰奇絕瑰麗，且聽說有異光紫云凝聚，特來拜謁?！?/p>
老書生一怔，忙問：“道長莫非是當(dāng)朝關(guān)內(nèi)侯葛洪？”
葛洪道：“正是。可我早已棄官入了山門了！請問老先生尊姓，因何一人獨居山林？”
老書生長嘆一聲說：“小弟姓李，名廉山，本在戶部供職。誰知朝政不振，征斂無度，奸佞肆虐，餓殍遍地?；噬喜宦犞抑G，反而姑息養(yǎng)奸，我一氣之下，告了長假，因此來到了這里?！?/p>
葛洪聽了，忙施一禮：“老先生原來就是當(dāng)今廉正的李尚書，葛洪失禮了！”
李尚書扶起葛洪說：“如今你我都是清白百姓了，還拘什么禮呀！不知你因何辭官踏入山門？”
葛洪說：“說來慚愧。想當(dāng)初我年輕時，糊里糊涂幫廣陵度支陳敏殺了石冰的許多饑民義兵，助紂為虐，罪過不少！為洗手凈身，便辭官入山，煉我丹藥了?！?/p>
李尚書說：“道長說得極是，令人敬佩！”
葛洪說：“李尚書，我有一言，不知該說不該說？”
李尚書說：“有何見教，但說無妨?！?/p>
葛洪說：“尚書告假隱居，不問世事，潔身自好，倒是自在多了。可是饑民餓殍仍不絕于世，只是你聞若未聞，見若未見罷了！這不是自己騙了自已？”
李尚書一驚：“以你之見呢？”
“不如隨我入山，潛心修道，布揚道義，結(jié)廬煉丹，普救眾生！”
李尚書聽了，不由沉思起來。回想在朝供職之時，常聽同僚說：葛洪自小就跟著葛玄弟子鄭隱學(xué)煉丹之術(shù)，不僅善于醫(yī)道，且能以丹藥為百姓治病，百姓都叫他“葛仙”。如若隨他入山，雖然超脫凡塵，免去了許多煩惱，但卻枉讀了數(shù)十年的詩書了，落得被人譏笑，于是抬頭便對葛洪說：“此事且容我再想一想。”
葛洪點點頭獨自一人信步來到嶺上，觀賞起月下景色來。這時，遠遠傳來一陣絲竹之聲，十分好聽。葛洪正在驚疑，又見三架五彩祥云，從天上徐徐落在三峰之上。那三峰頂上便各升起一道祥云瑞氣把群山照得如同白晝，他又驚又喜。因聽師傅說過，大凡山上有祥云凝聚，必有大仙降臨。今日祥云聚于三峰，足見這山絕非俗地了！便連聲喊：“李尚書快來！”李尚書正在屋里徘徊沉思，聽見喊聲，忙走出來，見此情景，直驚得目瞪口呆。葛洪一把拉過李尚書說：“這三峰，分明是三清列座的仙山，今日既已看見，機緣非淺，你還不快隨我入山，永離凡塵，還等何時？”說罷倒身便拜。
李尚書疑惑地問：“何謂三清？”
“就是清微天玉清元始天尊，禹余天上清靈寶道君，大赤天太清太上老君?！?/p>
“如此說來，李某遵道長之命！”李尚書忙朝葛洪一拜，一把扯下頭上的方巾，掛在一石柱上面，緊隨葛洪，直朝峰頂走去了。這條嶺，后人便叫李尚書“掛冠嶺”。
兩人登上峰頂，卻見三個白發(fā)長須老翁盤坐在巨石之上，二老正在下棋，另一老翁在旁觀看。葛洪想這三個老翁個個鶴發(fā)童顏，定然是三清天尊了！正想上前朝拜，突然從身后跳出一只猛虎，長嘯一聲，直撲葛洪和李尚書。葛洪忙閃身巖后，李尚書躲避不及，“啊呀”一聲嚇癱在地。葛洪扶起他時，三個老翁已各自騎上四不象、梅花鹿、斑虎，駕起祥云飄然而去了。
葛洪和李尚書朝天拜了八拜，便在玉峰山下結(jié)廬定居，筑爐掘井，一面煉丹，一面著書立說，宣揚三清教義，丹爐紫煙終日不斷，求賜丹藥的人絡(luò)繹不絕。自此，葛洪便被尊為開山始祖，此山便得名為“三清山”。
后人為紀(jì)念葛洪，把葛洪施舍丹丸的地方稱為“葛仙觀”。至今，玉京峰下還留有葛洪鑿石而成的煉丹八卦爐、李尚書鑄鐵爐和丹井的遺跡。丹井口圓，直徑三尺左右，四周石板鋪地，深丈余，水清如鏡，終年不涸。當(dāng)年丹爐紫煙將上面一塊巨石熏成紫色，“紫煙石”也因此得名。峰頂三位天尊對弈的石上，棋盤清晰可見，后人便稱為“棋盤石”。