一、常嫌玳瑁孤,猶羨鴛鴦偶是什么意思?
李白 去婦詞（一作顧況詩）
古來有棄婦，棄婦有歸處。今日妾辭君，辭君遣何去。
本家零落盡，慟哭來時路。憶昔未嫁君，聞君卻周旋。
綺羅錦繡段，有贈黃金千。十五許嫁君，二十移所天。
自從結發(fā)日未幾，離君緬山川。家家盡歡喜，
孤妾長自憐。幽閨多怨思，盛色無十年。相思若循環(huán)，
枕席生流泉。流泉咽不掃，獨夢關山道。及此見君歸，
君歸妾已老。物情惡衰賤，新寵方妍好。掩淚出故房，
傷心劇秋草。自妾為君妻，君東妾在西。羅幃到曉恨，
玉貌一生啼。自從離別久，不覺塵埃厚。嘗嫌玳瑁孤，
猶羨鴛鴦偶。歲華逐霜霰，賤妾何能久。寒沼落芙蓉，
秋風散楊柳。以比憔悴顏，空持舊物還。馀生欲何寄，
誰肯相牽攀。君恩既斷絕，相見何年月。悔傾連理杯，
虛作同心結。女蘿附青松，貴欲相依投。浮萍失綠水，
教作若為流。不嘆君棄妾，自嘆妾緣業(yè)。憶昔初嫁君，
小姑才倚床。今日妾辭君，小姑如妾長?；仡^語小姑，
莫嫁如兄夫。
常嫌玳瑁孤,猶羨鴛鴦偶是【看到孤獨的玳瑁就生可憐之情， 特別羨慕雙雙成對的鴛鴦
】的意思，即害怕孤獨，希望夫妻團聚。
二、為什么古今詩人愛寫關于游子的詩句
古代詩人多游子 。功名迷人眼，歸心亂馬蹄。細數(shù)古代那些大詩人，似乎個個都是游子，甚至是終生不歸的游子。“詩仙”李白，二十五歲只身出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”，可謂資深游子。讀萬卷書行萬里路的理想和學而優(yōu)則仕的理念，使他成為生活、婚姻和官場的“流浪漢”。斗酒詩百篇，市上酒家眠，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。仙乎哉？非也，他也是人子，會“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，會“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。
思家胡不歸？“蜀道難，難于上青天?！崩畎准以谑竦兀苍趦呻y之間。他在《關山月》中感慨：“由來征戰(zhàn)地，不見有人還?！?/p>
古時交通不發(fā)達,回家不方便,長路遠途難以逾越,國人思鄉(xiāng)欲罷不能,年年歲歲朝朝代代悲秋抑郁之情油然而生,是骨子里、血液中的民族傳統(tǒng)。古時候這樣寫，多半是因為交通不便，回趟家長途跋涉歷時彌久。而今人也這樣寫，傳統(tǒng)情懷的影響就更大一些了，畢竟交通便捷今非昔比。
三、前塵往事已罷，換得新景如畫。笑看陌上花，佯怒薄嗔常掛。無那，無那，幸得此生逢他。這種模式的是那種詞
如夢令
【詞牌格式】：
(仄)仄(仄)平平仄，(仄)仄(仄)平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)仄(仄)平平仄。
平仄，平仄（疊句），(仄)仄(仄)平平仄。
如夢令 李清照
【年代】：宋
【作者小傳】：
李清照(1084-1155?)號易安居士，濟南章丘縣人。父李格非，北宋知名文士、散文家。丈夫趙明誠，宰相趙挺之子、金石家。她是中國古代杰出女詞人。著有《李易安集》十七卷，《漱玉詞》一卷（別本五卷），不傳。今人有 《李清照集注》 、《重輯李清照集》等。
【內(nèi)容】：
常記溪亭日暮①，沉醉不知歸路②。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡③，驚起一灘鷗鷺。
【注釋】：
①溪亭：臨水的亭臺。
②沈：同“沉”。
③爭：同“怎”。
【譯文】
還時常記得出游溪亭，一玩就玩到日黑天暮，
深深地沉醉，而忘記歸路。一直玩到興盡，回舟返途，
卻迷途進入藕花的深處。
大家爭著劃呀，船兒搶著渡，驚起了滿灘的鷗鷺。
【賞析】：
這是一首憶昔詞。寥寥數(shù)語，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。
“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境 ?！俺Ｓ洝泵鞔_表示追述，地點在“溪亭 ”，時間是“日暮 ”，作者飲宴以后 ，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識不出了?！?沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉 ，“不知歸路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知歸路”相呼應，顯示了主人公的忘情心態(tài)。
盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。
一連兩個“爭渡 ”，表達了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“ 爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。
這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。正所謂“少年情懷自是得 ”，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。
四、此去經(jīng)年,誰許我一生繾綣:他年重逢,莫笑我滿目霜風
這句，姑且說是詩句罷，出處不明，只知道在網(wǎng)絡上流傳著。
另，繾綣 qiǎnquǎn。
繾綣 qiǎn quǎn
1、牢結；不離散。糾纏縈繞；固結不解。
繾,～,不相離也?！墩f文新附》
無縱詭隨,以謹～?！对姟ご笱拧?
～從公，無通內(nèi)外。——《左傳.昭公二十五年》
《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹繾綣?！?
馬瑞辰 通釋：“繾綣即緊絭之別體?！?
高亨 注：“繾綣，固結不解之意。”
引申為不離散。
《左傳·昭公二十五年》：“繾綣從公，無通外內(nèi)。”
杜預 注：“繾綣，不離散也?！?
晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“昔余與子，繾綣東朝。”
2、情意深厚。纏綿。形容感情深厚。 唐 白居易 《寄元九》詩：“豈是貪衣食，感君心繾綣?！?
宋 王安石 《解使事泊棠陰時三弟皆在京師》詩：“久留非可意，欲去猶繾綣。”
明 劉基 《送黃叔旸歸金華覲省》詩：“贈詩慰繾綣，俛仰空徘徊?！?
清 納蘭性德 《與顧梁汾書》：“繾綣之情，兄固有之，弟亦何能不爾也?！?
望江漢兮濩渃，心～兮傷懷。——《楚辭·九思·疾世》
臨當背面時，裁詩示～?！n愈《贈別元十八協(xié)律》
少盡～?！啤だ畛读銈鳌?
以后對飲對唱,纏綿～?！都t樓夢》
追憶往日～——《千年緣》
３、彎曲，屈：～領。
4.引申為結交。
清 金人瑞 《桃源行》：“父老十數(shù)引兒童，笑迎生客相繾綣?！?
清 陸次云 《圓圓傳》：“ 圓圓 曰：‘當世亂而公無所依，禍必至，曷不締交於 吳將軍 ，庶緩急有藉乎？’ 畹 曰：‘斯何時，吾欲與之繾綣，不暇也?！?
5.特指男女戀情。
唐 元稹 《鶯鶯傳》：“留連時有恨，繾綣意難終?！?
清 趙執(zhí)信 《謁金門·贈金仙》詞：“誰送暗香來枕畔，頓成新繾綣。”
歐陽予倩 《孔雀東南飛》第五場：“叫郎君多謝你深情繾綣，用什么表心中的萬語千言！”
6.引申為幽會。
宋 陸游 《避暑漫抄》：“不過執(zhí)衣侍膳，未嘗得一繾綣。”
《紅樓夢》第十六回：“﹝ 秦鐘 ﹞又與 智能兒 幾次偷期繾綣，未免失於檢點?！?
7.指夫妻關系。
金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷七：“天須開眼！覷了俺學士哥哥，少年登第，才貌過人，文章超世，於人更美滿。卻教我，與這匹夫做繾綣？”
元 關漢卿 《四春園》第二折：“你則為鸞交鳳友，更和這燕侶鶯儔，則為俺爺毒害，分繾綣，折綢繆?！?
明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“常言道夫乃是婦之天，若成了歡娛繾綣，盡今世永團圓?！?
8 一首帶“繾綣”優(yōu)美詩詞
《別思》
白衣卿相
十里長亭霜滿天，青絲白發(fā)度何年？
今生無悔今生錯，來世有緣來世遷。
笑靨如花堪繾綣，容顏似水怎纏綿？
情濃渺恰相思淡，自在蓬山舞復躚。