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清平樂的來歷

來源:skipperkeyproductions.com???時間:2022-06-25 06:19???點擊:119??編輯:徐瑾???手機版

原為唐教坊曲名,取用漢樂府“清樂”、“平樂”
詞有詞牌,即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字數(shù)或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋,不分片的為單調(diào),分二片的為雙調(diào),分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別?!傲睢币话惚容^短,早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等?!耙焙?“近”一般比較長,如《江梅引》、《陽關(guān)引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長,盛行于北宋中葉以后,有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數(shù)的多少,又有“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒《填詞名解》之說,58字以內(nèi)為小令, 59—90字為中調(diào),90字以外為長調(diào)。最長的詞牌《鶯啼序》,240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來,多數(shù)已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數(shù)有本事詞。詞的韻腳,是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押,有的隔句押,還有的幾句押。象五、七言詩一樣,詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入??梢辕B字。
由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作,故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發(fā)展,經(jīng)柳永、蘇軾,逐漸擴大了詞的題材,至辛棄疾達到高峰,成為和詩歌同等地位的文學體裁。

白洋淀的水來自哪里?

白洋淀的水來自其周圍地區(qū)。


白洋淀的地形地貌是由海而湖,由湖而陸的反復演變而形成的,現(xiàn)在的水區(qū)是古白洋淀僅存的一部分,上游九河、潴龍河、孝義河、唐河、府河、漕河、萍河、楊村河、瀑河及白溝引河,下通津門的水鄉(xiāng)澤國,史稱西淀。

刺客信條起源的故事為什么不設(shè)在古埃及胡夫的時候

這個問題無法解答,本就是游戲公司的自由設(shè)定,胡夫時代是埃及最輝煌的時代,其實是不可能發(fā)生太多不同文化勢力的交融的,因此故事很可能會很單一,而且刺客一直是雙概念,自由與秩序的辯證故事,所以混亂及多元化會讓游戲更好發(fā)展和創(chuàng)作

佛教怎樣解釋天地萬物的起源?

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一不注意,你的話就說出來了。
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緣起性空。天地萬物的起源,從緣起性空,不難分析推理出佛教理解天地萬物的起源,是因緣組合而來的。所以佛教講因果。講輪回,講因緣。
大乘佛教三大派系, 就世界的起源問題回答有些不同, 但有個共同的特征就是佛教不談第一因;
從南傳到中觀:講世界是因緣生的,這因緣果如同一個圓圈,你找不到哪個地方開始,結(jié)束?!?br>唯識系:講世界是有種子生成, 因為種子起現(xiàn)行,就起山河大地,眾生; 那么種子從哪里來的,回答是種子是法爾如是。
真常心系:世間是從無始無明而來,無始無明也是沒有開始, 但對于這個無始無明在楞嚴經(jīng)里卻有所探究; 無始無明含有妄能,所,兩個部分,所為晦昧之空,能為妄能; 二者之間相互對應(yīng),干擾,生起,地水火風空,以及虛妄的根, 寄根之用, 以及寄根之識,就是說把人為何有眼睛,鼻子,耳朵,舌頭,身體等,怎么來的全都說透了,建議您看看那楞嚴經(jīng)?!』卮鹫撸篹nlighten(340) 回答時間: 01:12
萬佛朝宗而萬變不離其中.
佛家真諦以無為真.天地萬物源于無.從無到有.

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