一、南灣湖猴島為鳥島有什么？
茶島南灣湖茶島以中國(guó)茶文化為引線，以信陽茶文化為載體，通過游客親身參考茶文化體驗(yàn)、茶文化展示、茶文化觀賞互動(dòng)，充分滿足視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和知覺享受，使游客入茶島、親自然、親山水、口文化、怡心情。實(shí)現(xiàn)了茶文化的豐富內(nèi)涵與信陽的地域特色、人文歷史和生態(tài)旅游資源的有機(jī)結(jié)合，為信陽的對(duì)外形象宣傳和茶文化交流提供了一個(gè)絕佳窗口與平臺(tái)，從而帶動(dòng)信陽文化旅游業(yè)的健康發(fā)展。
花鰱島位于南灣湖中部，扼南灣湖水上要沖，是游客前往猴島和鳥島的必經(jīng)之地。全島面積約150畝，最高點(diǎn)位于島中部，海拔123.6米。島上植被茂密，建有“巨網(wǎng)捕魚”旅游景點(diǎn)，南部已經(jīng)建有碼頭、人造景觀、餐館、木屋區(qū)和表演場(chǎng)所等游客娛樂休閑設(shè)施。北部為保持半原始狀態(tài)的叢林，是一個(gè)理想的消夏避暑旅游度假場(chǎng)所。
鳥島南灣湖鳥島，因南灣湖鳥島上棲息數(shù)以十萬的候鳥而得名，是白鷺、中白鷺、牛背鷺、夜鷺、蒼鷺等鷺科候鳥的世襲地，南灣湖鳥島另有字燕、黑枕黃鸝等近百種鳥類翔集之一。鳥島位于南灣湖區(qū)西北部，面積520畝，人稱鸕鶿洲。鳥島上植被繁茂，環(huán)境幽靜，沼澤蘆葦密生，水邊蘊(yùn)藏著魚蝦及各種軟體動(dòng)物及眾多昆蟲。除了原居鳥類之外，每年春夏季節(jié)還有近27種候鳥至此繁衍，數(shù)量多達(dá)10余萬只，其中尤以鷺鷥鳥為主，冬季鳥島為鸕鶿(俗稱“魚鷹”)的天下。島上有鳥語林、鳥藝表演等旅游項(xiàng)目。 在南灣湖有六十一個(gè)島嶼之中，它被譽(yù)為“鳥的天堂”。該島是一個(gè)鳥類觀賞、鳥藝表演、鳥類繁殖、科普教育于一體的主題公園。園內(nèi)有珍惜鳥類上百種，共三千多只，共有國(guó)家級(jí)保護(hù)鳥類十余種。 猴島猴島位于南灣湖中部、消夏島和百果園半島的北部，呈橢圓形，面積32畝。
猴島植被茂盛，因島上有猴群分布而得名。島上猴的種類和數(shù)量不多，基本采用野生放養(yǎng)方式，已經(jīng)開發(fā)猴類觀賞為主的旅游項(xiàng)目?？梢杂^猴，逗猴，與猴同樂等趣味互動(dòng)項(xiàng)目，猴王爭(zhēng)霸是猴島的一大亮點(diǎn)。猴島上有專職飼養(yǎng)猴子的管理員，每天定時(shí)給島上消毒，并在游人不太多的時(shí)候，通過哨聲每天早晚集中喂養(yǎng)它們兩次。 梁王壘”遺址“梁王壘”遺址位于南灣湖東側(cè)賢隱山賢隱寺北側(cè)，系南北朝時(shí)梁武帝蕭衍(公元464—549)行宮舊址，迄今有1500多年歷史?！傲和鯄尽爆F(xiàn)僅存三級(jí)臺(tái)基供今人憑吊，已列為信陽市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南灣湖大壩南灣湖大壩長(zhǎng)816.5米，壩頂寬8米，壩高38.3米，最大攔蓄水量為16.3億立方米，大壩正面鑲砌有毛澤東所題的“一定要把淮河修好”八個(gè)大字，壩頂、壩坡安裝投光燈、高壓鈉燈共369盞，在東西壩頭分設(shè)2盞高桿燈，并在高桿燈上設(shè)4臺(tái)激光射燈。白天漫步壩頂，大壩如一條長(zhǎng)龍，橫貫東西，氣勢(shì)恢宏，放眼遠(yuǎn)眺，但覺碧波蕩漾，頗有臨江瀕海之感。而夜幕下的大壩，燈火通明、金碧輝煌，燈光映照在湖面上波光粼粼，呈現(xiàn)出如夢(mèng)如幻般景象，令人流連忘返。 望湖軒它位于南灣湖大壩西端。這里原來是水庫管理部門辦公用房，市里決定建設(shè)新景點(diǎn)后，由南灣湖管理區(qū)組織隊(duì)伍，對(duì)其進(jìn)行裝修改造。改造之后，框架依舊，面貌卻煥然一新。大門迎納湖壩，遠(yuǎn)望賢嶺，窗子透視湖面，遙含遠(yuǎn)山。內(nèi)有講述南灣湖大壩的建成、加固和標(biāo)志牌。
賢隱寺賢隱寺位于南灣湖風(fēng)景區(qū)東端的賢山南麓山谷中，始建于南朝年間，又名賢山寺，原寺規(guī)模宏偉，宋金戰(zhàn)亂時(shí)遭破壞，元、明、清各代多次修葺，上世紀(jì)20年代又整修一新。賢隱寺舊時(shí)屬河南省五大寺院之—，與南陽玄廟觀、嵩山少林寺、開封相國(guó)寺、洛陽白馬寺齊名。賢隱寺枕山面水，環(huán)境清幽，歷代文人墨客常以該寺為題吟詩。賢隱寺后有賢隱洞，寺內(nèi)新建廂房、客房、僧房，香火日趨興旺，游人絡(luò)繹不絕。 南灣水上游樂園南灣水上游樂園是南灣水庫管理局直屬旅游企業(yè)，占地面積80多畝，總投資800多萬元，是豫南唯一最大型水上娛樂主題公園，設(shè)備先進(jìn)、游樂設(shè)施齊全并具有國(guó)內(nèi)一流水準(zhǔn)的大型水上公園，也是信陽市最具新穎趣味的戲水樂園。南灣水上游樂園精心挑選國(guó)內(nèi)最具流行的水上娛樂項(xiàng)目，采用國(guó)內(nèi)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，內(nèi)設(shè)七大游樂項(xiàng)目：主要有兒童戲水池、成人戲水池、水炮滑道、雪橇滑道、海浪池、螺旋滑道、漂流河等。南灣水上游樂園2002年建成至今，已累計(jì)接待省內(nèi)外游客近30萬人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入900多萬元，他們通過對(duì)園區(qū)的不斷升級(jí)改造，各種配套功能設(shè)施逐步完善，企業(yè)品味逐漸提升，企業(yè)文化日漸濃厚，成為名副其實(shí)的豫南唯一最大型水上娛樂主題公園，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。
二、喝茶最講究什么
我覺得 要講究個(gè)氣氛 人越少越好
三、茶文化的內(nèi)涵是什么
很多人對(duì)茶葉不陌生，但對(duì)茶文化并不了解。懂茶的人首先要懂茶文化，懂茶文化的人首先要懂茶常識(shí)。茶常識(shí)包括與茶相關(guān)的內(nèi)涵、外延以及地域民情、風(fēng)土人情等。下面是我精心為你整理的茶文化的內(nèi)涵，一起來看看。
茶文化的內(nèi)涵 茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國(guó)文化而論之。
中國(guó)素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮在中國(guó)古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，禮作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時(shí)，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了各類中國(guó)特色的文化現(xiàn)象。如，飲茶待人而逐漸形成茶文化，用餐禮儀發(fā)展為食文化，玩玉賞玉而形成了玉文化，與區(qū)域習(xí)慣融合而形成各地民俗文化。所以茶文化是一種沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶長(zhǎng)期以來不斷完善的一種習(xí)慣，這種習(xí)慣慢慢變成大家一種認(rèn)可到信仰而形成了一種在中國(guó)文化范疇之內(nèi)的文化現(xiàn)象。 茶文化既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美。 茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國(guó)文化而論之。
中國(guó)素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮在中國(guó)古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，禮作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時(shí)，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了各類中國(guó)特色的文化現(xiàn)象。如，飲茶待人而逐漸形成茶文化，用餐禮儀發(fā)展為食文化，玩玉賞玉而形成了玉文化，與區(qū)域習(xí)慣融合而形成各地民俗文化。所以茶文化是一種沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶長(zhǎng)期以來不斷完善的一種習(xí)慣，這種習(xí)慣慢慢變成大家一種認(rèn)可到信仰而形成了一種在中國(guó)文化范疇之內(nèi)的文化現(xiàn)象。 茶文化既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美。
茶文化的世界之最 一、最先發(fā)現(xiàn)和利用茶的國(guó)家。相傳在公元前2730年前，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。按此推算，中國(guó)是茶葉的發(fā)源地，神農(nóng)氏是我國(guó)乃至世界上發(fā)現(xiàn)和利用茶的第一人，迄今已有4700多年。茶葉與咖啡、可可并稱為世界三大飲料，享有“東方恩物”、“綠色金子”的美譽(yù)。
二、最早開展國(guó)際化種茶和飲茶交流傳播。早在西漢時(shí)期，我國(guó)茶葉已作為商品飲料向海外傳播。9世紀(jì)初期，我國(guó)種茶首先傳入曰本，以后又傳入印尼、印度、斯里蘭卡等國(guó)家。
三、最早的茶話會(huì)。三國(guó)時(shí)吳國(guó)皇帝孫皓賜宴群臣必使之大醉。大臣韋曜酒量小，孫皓為照顧韋曜，便秘賜“以茶代酒”。后來，逐漸產(chǎn)生集體飲茶的茶宴，類似今天的“茶話會(huì)”。
四、最早的詠茶詩。西晉詩人張載的茶詩《登成都白菟樓》：“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)，人生茍安樂，茲士聊可娛”，被稱為第一首詠茶妙詩。
五、最早的種茶專著。唐代陸羽撰述的《茶經(jīng)》，是我國(guó)也是世界上最早的一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的專著?！恫杞?jīng)》已被譯成10種國(guó)家文字，在世界各地廣為流傳。
六、最早的茶館。晉代，最早的茶攤出現(xiàn);唐初，最早的專業(yè)茶館誕生于四川。唐代茶館除予人解渴外，還兼有予人休息，供人進(jìn)食的功能。至宋代，便進(jìn)入了中國(guó)茶館的興盛時(shí)期。茶館具有很多特殊的功能，除供人們喝茶聊天、品嘗小吃、談生意、做買賣外，還進(jìn)行各種演藝活動(dòng)、行業(yè)聚會(huì)等。
七、最權(quán)威的茶葉博物館。位于杭州市西湖龍井茶產(chǎn)區(qū)的中國(guó)茶葉博物館，是中國(guó)唯一一家國(guó)家級(jí)茶專業(yè)博物館，也是別具特色的茶文化專題博物館，其包含茶史、茶萃、茶事、茶緣、茶具、茶俗6大相對(duì)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的展示空間，從不同的角度對(duì)茶文化進(jìn)行詮釋。
八、最完備的茶葉科研教育體系。自《茶經(jīng)》問世至今，我國(guó)十分重視茶葉的理論研究，現(xiàn)在我國(guó)有10所高等院校設(shè)有茶葉專業(yè)，在校學(xué)生居世界之首。我國(guó)有中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、中華全國(guó)供銷合作總社杭州茶葉研究所等兩所全國(guó)性茶葉綜合研究所以及13家省級(jí)茶葉科研所，是世界上茶葉科研教育體系最完備的國(guó)家。
九、最豐富的茶品類。晉代時(shí)，我們的茶樹選種就有了文字記載。一千多年來，我國(guó)的茶品類空前豐富，除了有紅茶、綠茶、白茶、黃茶、烏龍茶、緊壓茶外，還有再加工復(fù)制的花茶、速溶茶、袋泡茶，以及各種保健茶和食品飲料茶。
十、最多樣的名茶種類。我國(guó)除傳統(tǒng)的十大名茶――西湖龍井、洞庭碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、六安瓜片、君山銀針、信陽毛尖、武夷巖茶、安溪鐵觀音、祁門紅茶外，還有近年來比較盛行的普洱茶、滇紅、屯綠等各種茶類50個(gè)以上。