1. 重慶瑞草茶葉
綠茶
木禾茶并列杭州龍井茶、千島湖鳩坑茶已成為浙江省三大有性系良種和浙江省三大當(dāng)家品種。
中文名
木禾茶
記載
陸羽《茶經(jīng)》
成就
浙江省三大當(dāng)家品種之一
特點(diǎn)
色澤鮮綠、香氣馥郁
“茶者，南方之嘉木也”、“其字，或從草、或從木、或草木并”（陸羽《茶經(jīng)》）。又謂“草木中人”，以木為本、草為末，吸天地靈氣，納山川精華，受人工培植、焙制之功法，最終造化成為“仙草、瑞草”。
晉時(shí)，古人從神農(nóng)架引茶種植于東白山，從此茶在東陽本土生根開花，世代繁衍，物競(jìng)天擇歷經(jīng)千百年。唐時(shí)，茶圣陸羽曾幾度蒞臨東白山考茶，著“婺州東陽縣東白山，與荊州同”（陸羽《茶經(jīng)》）。直至1982年，省育種專家深入東陽茶區(qū)考種，當(dāng)?shù)刂喜柁r(nóng)劉夢(mèng)山指認(rèn)現(xiàn)本土化的東陽茶，葉片酷似山上的木荷樹葉，因“荷”—“禾”諧音，“禾”通“草”，正合茶之仙草、瑞草寓意，故“木禾茶”才由此得名。
浙大茶學(xué)系博士生導(dǎo)師劉祖生教授主編《茶樹育種學(xué)》教材，其中對(duì)東陽木禾茶作了專門介紹。當(dāng)今木禾茶并列杭州龍井茶、千島湖鳩坑茶已成為浙江省三大有性系良種和浙江省三大當(dāng)家品種。木禾茶，其鮮葉持嫩性強(qiáng)，氨基酸含量高，自然品質(zhì)優(yōu)異，制成【木禾龍井】等名優(yōu)綠茶，“色澤鮮綠、香氣馥郁、滋味鮮醇",尤其是高檔茶，更具木禾茶獨(dú)特茶韻，茶品至尊。
2. 重慶市瑞草茶業(yè)有限公司
祁紅，不錯(cuò)的啊
3. 瑞茗茶葉多少錢一斤
政和白茶，福建省政和縣特產(chǎn)，中國地理標(biāo)志產(chǎn)品。
政和縣白茶淵源極深，可追溯到唐末宋初。到宋代，政和已成為重要的北苑貢茶主產(chǎn)區(qū)。政和白茶以茶政和大白茶品種為原料，所產(chǎn)政和白茶具有鮮純、毫香、涼爽的品質(zhì)特征。不僅具有解暑、退熱、降火、生津止渴功效，還具有降血壓、解毒、止泄、殺菌、抗氧化、抗輻射、抗腫瘤等功效。
2007年3月20日，經(jīng)原國家質(zhì)監(jiān)總局正式批準(zhǔn)對(duì)“政和白茶”實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。
2021政和白茶品牌價(jià)值突破50億元。
政和白茶入選“2021我喜愛的中國品牌”。
隨著政和白茶知名度的不斷提高，這種集保健與養(yǎng)生于一體的高級(jí)茶飲，必定會(huì)得到消費(fèi)者的追捧。
“政名白茶”作為中國白茶十強(qiáng)企業(yè)福建政和瑞茗茶業(yè)有限公司旗下品牌，也定然會(huì)被消費(fèi)者認(rèn)可，“政名白茶”飛天，市場(chǎng)前景一片大好。
4. 瑞草魁茶葉
山實(shí)東吳秀，
茶稱瑞草魁。
唐·杜牧
瑞草魁產(chǎn)于安徽南部的鴉山。鴉山為天目山脈一支南北走向的余脈，東與廣德的相華尖并立，南與寧國的高峰山對(duì)峙，北與南漪湖相望，西連宣州的碧山龍泉洞，古屬宣城，今屬郎溪，處在郎溪與宣城交界處。
5. 重慶瑞草茶葉渝沁
有關(guān)茶的對(duì)聯(lián)1
幽借山頭云霧質(zhì)，香分巖面蕙蘭魂。
松濤烹雪醒詩夢(mèng);竹院浮煙蕩俗塵。
山好好，水好好，開門一笑無煩惱，來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。
凝成黃山云霧質(zhì);飄出九華晨露香。
香分花上露水吸石中泉。
南峰紫筍來仙品;北苑春芽快客談。
素雅為佳松竹綠;幽淡最奇芝蘭香。
極品東川夸獸目;嘉名北苑錫龍團(tuán)。
為人忙，為己忙，忙里偷閑，吃杯茶去;謀食苦。
謀衣苦，苦中取樂，拿壺酒來。
瑞草抽芽分雀舌;名花采蕊結(jié)龍團(tuán)。
嘻嘻哈哈喝茶，嘰嘰咕咕談心。
6. 瑞草茶葉圖片
茉莉花茶，名佳花更佳，遠(yuǎn)從佛國傳中華，仙資潔白玉無暇，清香高遠(yuǎn)人人夸。據(jù)傳茉莉花自漢代從西域傳入我國，北宋始廣為種植。茉莉香氣濃郁、鮮靈、雋永而沁心，被譽(yù)為“人間第一香”，那怎么喝呢？相關(guān)的介紹如下！
茉莉花茶，名佳花更佳，遠(yuǎn)從佛國傳中華，仙資潔白玉無暇，清香高遠(yuǎn)人人夸。據(jù)傳茉莉花自漢代從西域傳入我國，北宋始廣為種植。茉莉香氣濃郁、鮮靈、雋永而沁心，被譽(yù)為“人間第一香”，那怎么喝呢？相關(guān)的介紹如下！
茉莉花茶怎么喝
第一道：荷塘聽雨
茉莉花是西域佛國天香，茶葉是中國瑞草之魁，它們都是圣潔的靈物。所以要求沖泡者的身心和所用的器皿，都要如荷花般純潔。這清清的山泉如法雨，嘩嘩的水聲如雨聲，滌器如雨打碧荷，蕩杯如芙蓉出水，通過這道程序，宛如整個(gè)世界仿佛都變得更加明澈空靈，只有懷著雨后荷花一樣的心情，才能品得出茉莉花茶的雅韻。
第二道：芳叢探花
美在于探索，美重在發(fā)現(xiàn)。芳叢探花是三品花茶中的頭一品——目品。請(qǐng)各位嘉賓細(xì)細(xì)地鑒賞今天將沖泡的“茉莉毛峰”。
“一砂一世界，一花一乾坤?！辈恢蠹沂欠衲軓倪@小小的茶荷里感悟到了大自然氣象萬千，無窮無盡的美?
第三道：落英繽紛
花開花落本是大自然的規(guī)律，面對(duì)落花，有人發(fā)出“紅消香斷有誰憐”的悲泣，有人發(fā)出“無可奈何花落去”的哀嘆，然而，在我們茶人眼里，落英繽紛則是一道亮麗的美景。
第四道：空山鳴泉
茶杯如山谷般空曠，那是茶人的襟懷。流水像山泉在鳴唱，那是大自然的心聲，沖泡花茶要用90攝氏度左右的開水，并講究高沖水，看壺中的熱水直瀉而下，如空山鳴泉，啟人心智，使人警醒。
第五道：天人合一
“天人合一”是中國茶道的基本理念。我們沖泡茉莉花茶一般選用“三才杯”。杯蓋代表天;杯托代表地;茶杯代表著人。只有三才合一，才能共同化育出茶的精華。
第六道：敬獻(xiàn)香茗
走來了，向你們走來的是茉莉仙子;走來了，向你們走來的是愛花的姑娘。她們像茉莉一樣的芳潔，像茶一樣的高雅。她們奉上的是人世間最美的茶人之情
7. 瑞草魁茶葉價(jià)格
唐代茶葉種植推廣以及生產(chǎn)大發(fā)展意義
唐代是我國封建讓會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐代對(duì)各種思想、各族文化采 取了兼容并蓄的方針，儒、釋、道都比較發(fā)達(dá)，他們一致賞識(shí)茶性高 潔清雅，贊茶為瑞草魁、瓊?cè)餄{，認(rèn)為品茗有助于修身養(yǎng)性，陶冶情 操，增添樂趣，甚至羽化成仙。
唐代大興宗教，廣建寺院，僧侶深居 山林，自然環(huán)境優(yōu)越，廣種茶樹，名山出名茶。除滿足自身供佛、坐 禪、贈(zèng)施主、待香客外，還投入市場(chǎng)，為寺院積累資金，所以他們?yōu)?飲茶習(xí)俗的傳播與普及起了積極作用。
安祿山反唐，北方遭到嚴(yán)重破 壞，全國經(jīng)濟(jì)重心南移。氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃的南方各地 得到開發(fā)。在墾荒造田的同時(shí)，茶樹種植面積逐步擴(kuò)大，成為山區(qū)主 要的經(jīng)濟(jì)作物。
由于安史之亂，人們背井離鄉(xiāng)，田園荒蕪，生產(chǎn)下降。肅宗乾元 元年（758年），因限制沽酒，對(duì)酒課以重稅，一斗酒價(jià)約三百文， 可買六斤茶，詩人社甫有詩云：“街頭酒價(jià)?？噘F”，于是嗜酒者轉(zhuǎn) 向飲茶，文人墨客大興以茶代酒之風(fēng)，把初唐盛行的酒宴，革新為儉 樸典雅的茶宴、茶會(huì)，形成了一種新的社會(huì)風(fēng)氣，在各階層中廣為流 傳，茶的社會(huì)銷售量日益增大，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展。
宮廷倡導(dǎo)，王公朝士無不飲者。他們酒池肉林，淫聲歡飲。茶自 然成為理想的飲料。
宮廷常設(shè)茶宴：“又賜飲于曲水，蹈午跼地，歡 呼動(dòng)天。況妓樂選于內(nèi)坊，茶果出于中庫，榮降天上，寵驚人間?！?并以茶賜近巨，中央機(jī)關(guān)飲茶已很盛行，“御史臺(tái)三院…兵察常主院 中茶，茶必市蜀之佳者?！蓖踅ㄒ灿小疤熳酉铝H考試，官人手里過 茶湯”的詩句。
貞觀十五年（641年）．文成公主出嫁西藏，陪嫁禮 品中就有湖南貢茶。1987年在西安法門寺出土的唐代宮廷金銀系列茶 具，就是僖宗為供奉釋迎牟尼佛骨而秘藏于塔下的稀世珍寶。
凡此種 種史實(shí)，可見茶在宮廷的顯赫地位了。同時(shí)地方官吏也教民種茶，據(jù) 《新唐書韋丹傳》載：憲宗時(shí)韋丹任容州（今廣西北流縣）刺史“ 教民耕織，止惰游，興學(xué)校，屯田二十四所，教種茶麥，仁化大行。 ”政府從政策上鼓勵(lì)種茶。
陸羽《茶經(jīng)》問世，對(duì)種茶、采茶、造茶、煮茶、飲茶、品茶、 茶效、茶德等提出了一整套科學(xué)理論和方法，奠定了我國茶學(xué)的基礎(chǔ) ，使“天下益知飲茶矣。
同時(shí)我國第三個(gè)溫暖期出現(xiàn)在隋唐時(shí)代 （600一800年），8世紀(jì)初，梅樹植于長安，751年，長安種的柑橘結(jié) 果。有利的氣候因素，也促進(jìn)了茶葉的大發(fā)展。