1. 大寧國際茶城營業(yè)時間
上海茶城只有兩座：
上海國際茶城，坐落在上海市靜安區(qū)共和新路1536號的大寧茶城，總建筑面積近5萬平方米，有300多家商戶經(jīng)營各地新茶、名茶和茶制品千余種，是一座無茶不包的茶葉王國。
上海大寧國際茶城是總投資1.5億元的茶葉市場，由原大統(tǒng)路整體搬遷而來。2007年1月26日封頂，2007年4月18日上海國際茶文化節(jié)期間開始正式營業(yè)。
2. 上海大寧茶城營業(yè)時間
大大小小有近三十個茶城呢，規(guī)模大的有天山茶城、九星茶城、滿堂春茶葉市場、恒大茶城、新江灣茶城、大寧茶城、帝芙特茶城、天乙茶城等
3. 大寧國際周邊下午茶
大寧靈石公園的營業(yè)時間，門票，詳細如下所示：大寧靈石公園全年分三個開放時間段：夏令時間段一(4月1日-6月30日)，上午5點至下午18點；夏令時間段二(7月1日-9月30日)，上午5點至下午19點；冬令時間段(10月1日-3月31日)，上午6點至下午18點；門票為5元。 開放時間:05:00-18:00，早上8:00以前是不需要門票，早鍛煉時間，后面門票5元。
4. 大寧國際茶城 地址
1、崧澤遺址博物館（六千年前的 “上海之源，上海青浦）
2、上海國際時尚中心（全球“第六時尚之都，上海楊浦）
3、崇明西沙濕地公園（世界第一大河口沖積島滄海桑田展示區(qū)，上海崇明）
4、上海博物館（中國著名博物館，青銅器，上海黃浦）
5、中華藝術宮（世博會中國館的榮耀今身，上海浦東）
6、魯迅公園（新改造，文學巨匠“民族魂”，上海虹口）
7、召稼樓古鎮(zhèn)（庭院深深，橫跨元明清，上海閔行）
8、孔廟（風雅的教化之鄉(xiāng)，上海嘉定）
9、佘山國家森林公園東西佘山景區(qū)（遠東第一天主教堂所在地，上海松江）
10、橫沙島（上海最后的阡陌田園，上海崇明）
11、新場古鎮(zhèn)（以鹽繁榮，“色戒”出名，上海浦東）
12、淀山湖沿線（新滬上八景“淀湖環(huán)秀”，上海青浦）
13、韓天衡美術館（經(jīng)典非流行的藝術享受，上海嘉定）
14、七寶古鎮(zhèn)（上海的美食天堂，上海閔行）
15、中共一大會址（黨的誕生地，上海黃浦）
16、上海大寧國際茶城（一座無茶不包的茶葉王國，上海閘北）
17、外灘風景區(qū)（萬國建筑群博覽，上海黃浦）
18、上海新天地（石庫門里的時尚摩登區(qū)，上海黃浦）
19、朱家角古鎮(zhèn)區(qū)（尚都里休閑概念古鎮(zhèn)新視角，上海青浦）
20、金澤古鎮(zhèn)（江南最后免費的橋鄉(xiāng)，上海青浦）
21、徐家匯源（上海首個開放型都市4A旅游景區(qū)，上海徐匯）
22、金山嘴漁村（上海最后一個漁村，上海金山）
23、楓涇古鎮(zhèn)老街（吳根越角畫中畫，上海金山）
24、南翔老街（上海小籠發(fā)祥地，上海嘉定）
25、田子坊（上海石庫門創(chuàng)意作坊群，上海黃浦）
26、武康路歷史風貌區(qū)（百年名人路秋天不掃落葉，上海徐匯）
27、多倫路歷史風貌區(qū)（百年上海的“露天展覽”，上海虹口）
28、1933老場坊（屠宰場變身時尚新地標，上海虹口）
29、三山會館（上海保存最好的老戲臺，上海黃浦）
30、環(huán)球港（商旅文結合第一站，上海普陀）
31、泰晤士小鎮(zhèn)（英倫風秋色最美，上海松江）
32、廣富林遺址公園（在建）（且建且賞，靈動風光，上海松江）
33、靜安雕塑公園（全國最小城區(qū)的時尚大公園，上海靜安）
34、四川北路綠地公園（探秘中共四大會址紀念館，上海虹口）
35、延安中路廣場公園（大都市的奢華綠地群，上海黃浦）
36、后灘公園（足下文化與野草之美的新美學，上海浦東
5. 大寧國際茶城營業(yè)時間表
是有陜西茶的。上海茶城，坐落在上海市靜安區(qū)共和新路1536號的大寧茶城，總建筑面積近5萬平方米，有300多家商戶經(jīng)營各地新茶、名茶和茶制品千余種
6. 大寧國際茶城營業(yè)時間和地址
上海大大小小的茶城有很多，有上海國際茶城，天山茶城，恒大茶城，新江灣茶城，大寧茶城，名門茶城，滿堂春茶葉市場。其中上海國際茶城規(guī)模較大，品種齊全。
上海茶館推薦
閑月茶館:茶類品種多。
天山茶樓:喝茶聽書，不錯的選擇。
魯藝書場:書場有著濃厚的人文氣息，靠近魯迅紀念館。
天香茶樓:茶的種類繁多，但都是普通的茶葉。泡出來的茶也一般。
上?？商?上海專門喝老茶的店。
7. 大寧國際茶城營業(yè)時間電話
上海有好幾個大茶城，如大寧茶城，九星茶城等等，無數(shù)普洱經(jīng)銷店，如果你的茶葉有品牌，可以找到對口的特約經(jīng)銷店。
8. 大寧國際茶城地址共和新路1536號
新江灣茶城
地址：上海市寶山區(qū)逸仙路1808號新江灣茶城
2、天山茶城
地址：上海市長寧區(qū)中山西路516號天山茶城
3、和平茶城
地址：上海市虹口區(qū)大連路1079號和平茶城
5、上海大統(tǒng)路茶葉批發(fā)場
地址：上海市黃浦區(qū)大統(tǒng)路598號大統(tǒng)路茶葉批發(fā)場
6、豐莊茶城
地址：上海市嘉定區(qū)曹安公路1611號豐莊茶城
7、上海大寧國際茶城
地址：上海市靜安區(qū)共和新路1536號上海大寧國際茶城
8、帝芙特茶城
地址：上海市靜安區(qū)中山北路585號帝芙特茶城
9、上海九星茶葉場
地址：上海市閔行區(qū)虹莘路星友路
9. 大寧國際茶餐廳
該配方包括菜籽油：
豆油，老姜，大蒜，大蔥，紅蔥頭，洋蔥，豆瓣，料酒，米酒，小米椒，香果，草果，白寇，紅寇，香葉，香草，香毛草，紫蘇，薄荷，三奈，丁香，砂仁，豆蔻，千里香，陳皮，大茴，小茴，八角，桂皮，畢卜，紫草，紅油，辣椒，泡椒，小米椒，酸菜，姜末，蒜末，香辣醬，耗油，花椒，豉油，孜然，香油，胡椒，味精，雞精，白糖，桑葉，桃仁，桉樹葉，牛蒡子，資木瓜。
紙包魚——是近一年來瘋狂流行在川渝大地的一種新型健康美食，結合了韓國紙上烤肉和傳統(tǒng)萬州烤魚的特色，研制出的新一代健康烤魚，一經(jīng)推向市場便被廣大消費者所追捧。據(jù)不完全統(tǒng)計，重慶和四川兩地，近一年時間如雨后春筍般的開了上千家紙包魚餐廳。
烤魚起源于巫溪大寧河邊，名揚于萬州古城，稱萬州烤魚，亦謂傳統(tǒng)烤魚！
紙包魚則是源自萬州的新一代健康烤魚，相比傳統(tǒng)烤魚來講，從主輔食材選擇、調料搭配、烤制方式等方面均做了全新的提升和改變。
紙包魚摒棄了傳統(tǒng)的碳烤方式，采用健康的電烤，將食物的健康放在了第一位。加之調料的創(chuàng)新使得其健康、衛(wèi)生、環(huán)保且味道好的特點被食客廣為贊譽！
10. 大寧國際里面有沒有喝茶的地方
楚滅庸后，庸人逃至湘西北，在境內溪河定居，懷念故國，遂將溪名命為“大庸溪”。因此，竹山、竹溪一帶也稱“上庸”，張家界市（原大庸市）一帶稱為“下庸”。
東漢建安二十年（215年）析漢中郡置上庸郡，屬荊州，治所在上庸縣（今湖北竹山縣西南四十里渚水北岸），上庸郡轄北巫、安樂、武陵、安富、微陽5縣。
220年(建安二十五年即曹丕黃初元年)，孟達降魏，襲劉封，劉封逃回蜀國，魏合并房陵、上庸、西城3郡為新城郡。
228年(太和二年) 魏分新城之上庸、武陵、北巫3縣為上庸郡，治上庸。
230年(太和四年)，撤上庸郡并入錫郡。
237年(景初元年)，分魏興郡之微陽縣和錫郡之安富、上庸2縣并為上庸郡。嘉平年間又撤上庸郡，至259年(甘露四年)復置。
265年(武帝泰始元年)，上庸郡轄上庸、富安、微陽、上康、武陵5縣，屬荊州。轄境約當今湖北竹山、竹溪二縣及十堰市與陜西平利、鎮(zhèn)坪二縣地.
421年(宋武帝永初二年)，上庸郡轄上庸、北巫、富安、微 陽、武陵、新安、吉陽7縣，屬梁州。
484年(齊武帝永明二年)，上庸郡轄上庸、武陵、齊安、北巫、上廉、新豐、新安、吉陽8縣。
503年(梁武帝天監(jiān)二年)，改稱上庸郡為新豐郡。
598年(隋文帝開皇十八年)，廢郡。
歷史文化沿革
庸人自擾、庸庸碌碌、平庸無為……庸，在今天已經(jīng)成了一個含貶義的字，庸人，則是一群沒有才干、沒有理想、沒有智慧的人的代稱。然而，我們不知道的是，上古時代，正是一群“庸人”建立了一個以“庸”為名的國家。庸國這個古國，在歷史上并不平庸。
盛極一時的庸國
古庸國是中國古代文明的一個發(fā)祥地，與黃河流域的古殷商之地一樣，同是中華文化之搖籃。在輝煌文明的推動下，古庸國曾經(jīng)盛極一時。
庸國的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯國及巴國還大，與南方自己崛起的楚國不相上下。周武王在分封土地時，最大的宗姬國不過百里，小者僅五十里，秦在春秋周平王時只有一個趙城，周早期的巴國疆土限于四川的東、北部及重慶的東、西、北部，楚國疆土限于江漢平原至鄂東、南及湖南北部一帶。而古庸國，則是一個橫跨長江至漢水這樣一個地域遼闊的大國。
以前，人們對庸國不是很了解，以為庸國是楚國的附屬國。實際上，庸國包括麇（jūn）、儵（shū）、魚、夔等附屬小國，其東部含古麇屬地，東南部含鄂西及湖南張家界市及慈利、桑植等縣，今巴東、興山、秭歸、建始等縣，是古代夔國的領地，當然也是庸國所屬。歷史上著名的屈原就是秭歸人，其先祖就是庸國的一位國君伯庸。
事實上，商湯至周早期的庸國疆土還應包括現(xiàn)今的荊州市及荊門市的南部到今鐘祥一帶。楚國國都原本在丹陽（今河南淅川）。今天所說的楚國都城郢（現(xiàn)荊州市北紀南城），原本應為庸國所屬，后被楚國侵占。
庸國的南部包括今天重慶的東北地區(qū)，含萬州、開縣、梁平以北各縣。《讀史方輿紀要》記載：“四川首州府，周庸國地……四川大寧、奉節(jié)、云陽、萬縣、開縣、梁山（今重慶梁平）皆其地也?！?/p>
庸國的西部應包含現(xiàn)今的陜西省漢中市大部分屬地?！度A陽國志·漢中志》說：“（漢中）本附庸國，屬蜀。”也就是說，漢中原本是庸國屬地。
庸國的北部包含今天的湖北鄖西縣、陜西旬陽縣及商洛東部。鄖西縣古稱上津縣，隸屬金州（今安康市）?！短藉居钣洝?、《輿地紀勝》都說，金州“于周為庸國之地?！痹谑窌挠涊d中，陜西商洛一帶在夏商時期的歸屬并不明了。大概其東部部分地區(qū)也屬于庸地。據(jù)《魏書》記載：“皇興四年置東上洛，永平四年改為上庸郡。轄商、豐陽二縣?！鄙嫌箍ぞ褪巧搪鍠|部丹鳳、商南、山陽一帶。名為庸郡，可能與曾經(jīng)是庸國屬地有直接的關系。
庸國疆土如此之大，在春秋前期少有。這樣大的一個獨立古老國家，被誤解成楚國的附屬，是非常可笑的。
疆域廣大的庸國并非是徒有其表，其國力也非常強大，地位、聲望都很高。
庸國在商朝時期，是群蠻之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都歸集在庸國的麾下。這與庸國在當時的政治、軍事實力、威望是分不開的。庸國在春秋時期稱雄于楚、巴、秦之間，曾打敗楚國幾次入侵，以至于給楚國造成遷都的威脅。最后的庸楚之戰(zhàn)，楚如果不聯(lián)合巴、秦，單靠某一個諸侯國想滅掉庸國，幾乎是不可能的。
庸國不僅國力強大，其爵位也很高。《禮記．王制》說：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。”《儀禮》說：“同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅。同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅?！薄捌湓跂|夷北狄西戎南蠻，雖大曰‘子’?！庇箛鴩来鸀楹畈渌T侯國“雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子?！敝軙r分封制度是嚴格的，非伯者不能稱其為諸侯，故楚子威逼周王室給其封號，“欲觀中國之政，請王室尊吾號”。庸即為伯，說明其地位很高，也充分證明庸國的強盛。
庸國大事記
公元前1046年1月20日，武王伐紂時，周武王聯(lián)合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等族和方國，進攻商國。庸國名列于八國之首。
公元前611年（楚莊王三年），庸國趁楚國鬧饑荒之際興師進攻。楚莊王聯(lián)合秦國、巴國反攻，滅亡庸國。
階段敘述
史記中南蠻領袖時期
（神農(nóng)時代——公元前611年）
炎帝作為漢水流域文化宗師開創(chuàng)了南方文化新的繁榮時代?？脊虐l(fā)掘表明，早在六千年前，秦嶺——淮河以南就已經(jīng)廣泛種植稻谷。稻谷的種植大大解放了勞動力，使人們有空閑從事娛樂，文藝就得到發(fā)展。那時的文藝以巫術治病走向巫舞儺戲的祈天娛人，因此出現(xiàn)出土文物中的那些石、骨、玉等質地的裝飾品和巖畫作品。
居住在堵河沿岸的人群自稱為“庸人”，其地方稱為“上庸”。上庸得名于女媧摶土造人、煉石補天的典故，因摶土、煉石，那座稱為“天梯”的靈山之巔被削平，《地名志》說：“其上平夷，故曰上庸，乃補天之梯也，在今竹山縣西七十里，上庸山是也。”
“上庸”一名的由來固然神奇，但能夠懂得這個名詞所象征的文化學底蘊的人也許不多。眾所周知：庸者，中而平也。守中持平，正是中華文化的真諦?？鬃诱軐W的根底正深植于“中庸”二字里。中庸不是折中主義，不是庸人消極避世，而是在洞悉宇宙大道物極必反的深層真諦后采取的最佳生活態(tài)度，即“抱中守一”而臻于不增不減、不垢不凈、不生不滅、不善不惡的解脫化境。
居中而庸，是生命直趨升華的一條捷徑，是人類智慧峰頂上的燦然常開的一朵雪蓮。惟有中庸，才能實現(xiàn)天人合一、和合通變、直人大樂的永恒幸福。堵河人大音稀聲、大象無形、大巧若拙、大智若愚，雖然居于文明的峰頂之上，仍然守著中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脫，數(shù)千年如一日，冷眼看歷史滄桑變幻，一如既往地守候著這方創(chuàng)世的圣地，這塊流浪者們最初的旅行驛站。居上而庸，這就是堵河人寄寓在地名詞義上的大智慧。
據(jù)王國維對庸史的研究成果和<通志·氏族略>及蒙文通的<；古代民族遷徙者>；記敘：堵河流域的上庸，堯時是其長子丹朱的封地，丹朱在此發(fā)明圍棋，與父帝堯戰(zhàn)于丹水之浦?！皥驎r庸人善弈，性狂放狡黠”。圍棋，無疑進一步開啟了民智：反叛和聰穎。
在夏商時代，庸人有一些獨特的文化風采，比如：因善于鑄造青銅器被稱為“鏞人”，據(jù)說商代的許多鼎器、大鐘都是庸人的杰作；因善于筑城建房而被稱為“墉人”，史載公元前1059年，周請庸人筑都于洛邑，今竹山縣文豐鄉(xiāng)皇城村的古庸方城遺址的城墻歷經(jīng)三千余年風雨仍然屹立，表明庸人的建筑藝術的確很高；庸人又是史料中所稱的最早飲茶的先民，“茶風源于巴山楚水間”。然而最為世人稱道的是庸人的軍事藝術水平，“惟庸人善戰(zhàn)，秦楚不敵也”（《古代戰(zhàn)事考》）。
商代，庸為侯國。定都于竹山城東南四十一里的方城山?！独ǖ刂尽份d：“方城山，庸之都城。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十余里，名曰方城”?！逗蓖ㄖ尽份d：“方城天險之保障”。《民俗博覽》載：“庸人好巫，端公療疾，其效神驗，乃上古遺風也”。在商代崇尚巫風祭祀的時代潮流中，堵河的巫文化得以張揚。
至周代，庸國因率群蠻伐紂有大功被封子國?！渡袝氛f：“武王興兵伐紂，庸率盧、彭、濮等八國以兵相從?！睖缟讨螅箛鳛槟戏饺盒U的領袖以軍事實力奠定了，疆域也拓展為占有今陜西的山陽、鎮(zhèn)安、柞水、安康、漢陽、紫陽、嵐皋、平利、鎮(zhèn)坪，四川的巫溪、巫山、奉節(jié)，湖北的竹山、竹溪、房縣、神農(nóng)架、興山、姊歸、巴東等縣，即整個秦巴山區(qū)的大部為庸之轄屬。國都仍在竹山的方城。
至春秋時代，庸國與楚國抗衡，東威攝楚國的崛起，西牽制秦國的擴張。庸人主要的敵人是楚國。楚國后于庸而崛起，有代庸而為“百濮之長”的態(tài)勢。
公元前611年，楚國遇上嚴重災荒，餓死不少百姓，楚莊王在韜光養(yǎng)晦“三年不鳴、不飛”。楚之四鄰乘其危難群起攻楚。庸國國君遂起兵東進，并率領南蠻附庸各國的軍隊會聚到選（今枝江）大舉伐楚。楚國危在旦夕。
楚莊王火速派使者聯(lián)合巴國、秦國從腹背攻打庸國。公元前611年，楚與秦、巴三國聯(lián)軍大舉破庸，庸都方城四面楚歌，遂為三國所滅。實現(xiàn)了“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人”的壯志。
梁啟超在評價庸國亡時說：“楚莊即位三年，聯(lián)秦、巴之師滅庸，春秋一大事也。巴庸世為楚病，巴服而庸滅，楚無內憂，得以全力爭中原?！备鼮橹匾氖浅思娌⑸嫌箛笪樟擞瓜冗M文化國力大增，據(jù)考證，屈原先祖是庸人，庸文化成為楚文化的先河。
庸國占有逐鹿中原而問鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窺中原之虛而入之，實在是“庸人自擾”。究其原因是：庸國人背離了地域傳統(tǒng)文化“守中抱一、和合通變”的內在精神，過份張揚武力、得意忘形，以致坐失良機。然而，庸國的滅亡是上層貴族勢力的不幸而非堵河文化的潰滅，恰恰相反，堵河地域文化在“朝秦暮楚”的政治動蕩中吸取異域的秦、楚文化得以在隱逸中保存下來。自此，堵河以古巫養(yǎng)生為特質的地域文化完全退出政治舞臺而隱居于民俗之中綿延下去。