按照國(guó)家的規(guī)定，茶藝師一共分為5級(jí)：
1、五級(jí)（初級(jí)）：能夠熟練、規(guī)范地演習(xí)多種清飲茶、調(diào)飲茶的泡飲。
2、四級(jí)（中級(jí)）：能夠掌握各類(lèi)常用茶葉的審評(píng)、鑒別技能。
3、三級(jí)（高級(jí)）：具有相當(dāng)水平的茶藝英語(yǔ)對(duì)話(huà)能力，能準(zhǔn)確鑒賞有代表性的各類(lèi)名茶和紫砂茶具的藝術(shù)。
4、技師（二級(jí)）：具備相當(dāng)?shù)募夹g(shù)，掌握和精通茶葉各方面的技巧。
5、高級(jí)技師（一級(jí)）：技能高超，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能應(yīng)付各種復(fù)雜難題。
為什么陸羽被稱(chēng)為茶圣？
他是中國(guó)開(kāi)啟“茶時(shí)代”的第一人。
順便說(shuō)一下，陸羽教了大家“茶道”。但中國(guó)的“茶道”和日本的“茶道”是有區(qū)別的。
日本的“茶道”也好，“花道”也好，都是希望從某一種技藝中找到“天啟”，進(jìn)入“神圣的境界”。包括炸天婦羅和做壽司，也能“封神”。
個(gè)人對(duì)于“XX道”的提法，其實(shí)是有點(diǎn)不以為然的。
如果說(shuō)，從茶中可以學(xué)禪，我為什么不直接去禪寺學(xué)禪，非要繞這么大一個(gè)彎子？
下圖是日本茶道
但中國(guó)的“茶道”，其實(shí)并不是這樣。
中國(guó)的茶道，只是“術(shù)”。想尋“道”的人，會(huì)去佛教、道教和儒家中找，不會(huì)跑到一杯茶里面找。讓陸羽“封圣”的《茶經(jīng)》，也完全不提“內(nèi)心的凈化”“境界的提升”云云，就是一本單純的茶書(shū)。
陸羽（733—804），唐代湖北天門(mén)人。
現(xiàn)在，我們會(huì)叫他茶學(xué)家，但在當(dāng)時(shí)，他不過(guò)是一個(gè)特別愛(ài)喝茶，也特別懂喝茶的人。
順便說(shuō)一句，唐朝之前，茶不是“日常飲品”。
漢代，如果你想喝茶，還得去藥鋪?zhàn)ァ败焙汀拜薄边@味藥草。
煮出來(lái)，一般都是苦的。沒(méi)有現(xiàn)在各種分型的香。
到了唐朝，上流社會(huì)才開(kāi)始漸漸習(xí)慣于喝茶——要不文成公主沒(méi)法把茶葉帶去西藏了。
不過(guò)，你知道唐朝貴族們的茶怎么喝嗎？——酥油茶，就是簡(jiǎn)版的唐朝茶。加奶，加油，加大料，加小茴，加鹽，加核桃……這些都算好的，還有加牛羊肉的。
下圖是酥油茶
然后，陸羽這個(gè)天降奇才就出現(xiàn)了。
他愛(ài)喝茶啊！而且會(huì)喝單純的“茶”?。〔患幽滩患犹遣患欲}不加肉！
因?yàn)閻?ài)喝且懂，干脆就寫(xiě)了一本書(shū)，告訴別人怎么種茶（對(duì)，他還擅長(zhǎng)自己種）、選水、選壺、煮茶。
這本書(shū)，就是三卷本的《茶經(jīng)》。
《茶經(jīng)》共十章，分別是：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。
顧名思義，《茶經(jīng)》從中國(guó)茶的主要產(chǎn)地及土壤、氣候等生長(zhǎng)環(huán)境和茶的性能、功用，到茶葉的加工制作、煮茶飲茶的器皿、烹茶技藝、品鑒茶的方法……都系統(tǒng)地記述了。不光如此，生怕別人不懂，陸羽還主動(dòng)配了插圖，是現(xiàn)在流行的“圖文本”。
《茶經(jīng)》一出來(lái)，中國(guó)的“茶時(shí)代”就開(kāi)啟了。
因?yàn)檫@本書(shū)，陸羽聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，朝廷有意留他在京為官，但他婉拒了。
他還是周游各地，推廣茶藝，在他的影響之下，中國(guó)的茶事大盛——茶，漸漸走入民間，成為老少咸宜、日常通行的飲品。
而“飲茶”，也成為中國(guó)文化的重要組成部分。
宋代陳師道為《茶經(jīng)》做序道：“夫茶之著書(shū)，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠(chéng)有功於茶者也！”
這樣的人，當(dāng)然會(huì)被稱(chēng)作“茶圣”了！