這四句出自金末元初著名詩人元好問的《京都元夕》，為全詩。第一句，“袨服”為盛服、艷服的意思，袨服華妝點出了節(jié)日里人們盛裝重抹的隆重與喜悅，而“著處”為處處、到處的意思。第一句的意思是在元宵佳節(jié)里處處可見精心打扮的人們。第二句，唐都長安和北宋汴京都有六條中心大街，“六街”泛指京都的大街和鬧市。六街和前文的“著處逢”相呼應，京都各處燈火璀璨，兒童嬉戲喧鬧，歡度佳節(jié)。本詩的前兩句點出了京都元夕的熱鬧與歡騰。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人身著便服，混跡人群，眼前的歡樂氣氛似乎與他無關(guān)?？粗魈帯靶灧A妝”、言笑晏晏的游人們，他愈發(fā)感到這種歡騰的場面與自己格格不入，故發(fā)出“我亦何為者”的感慨與自嘲。這首詩表達了詩人在熱鬧非凡的元夕的孤獨與寂寥。
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稻姬:
本多忠勝之女，真名本多小松，又名德川稻姬。
本多小松（ほんだ こまつ、1573年－1620年3月27日），是上田藩藩主（后來移封到松代藩）真田信之（信幸，真田昌辛長子）之妻。她是德川家譜代家臣本多忠勝之女，母親是側(cè)室乙女。幼名叫做稻姬、於小亥等等。天正十四年（1586年，或認為是天正十七年、十八年）做為德川家康的養(yǎng)女（又一說是德川秀忠的養(yǎng)女）嫁給真田信之，生下信之的次男真田信政、三男真田信重、長女萬姬、次女政姬。
對於小松姬的出嫁，有這樣的一個傳說：據(jù)說她身為德川家的名將本多忠勝之女，自身也相當有名，當時便將做為她夫婿的候選人們聚集在一起，以羞辱他們發(fā)型、看他們做何反應來挑選結(jié)婚對象。在這些男子里，唯一一個拒絕回應的是真田信幸，因此小松姬對他很有好感，便嫁他為妻。當然，這僅是一個傳說而已。
1600年的關(guān)原之戰(zhàn)時，信之因為屬於德川方，而與其父真田昌幸分別。當昌幸在前往居城上田城的途中，經(jīng)過由小松姬留守的沼田城時，他向小松姬表達了「想要見孫子一面」的愿望，但小松姬卻穿著一身戰(zhàn)斗裝束出現(xiàn)在昌幸面前說：「現(xiàn)在我們已經(jīng)分屬敵我兩方了，即使您是我公公，我也不能讓您入城。」拒絕了昌幸的請求。不久昌幸前往鄰近的正覺寺休息時，小松姬竟然帶著孩子出現(xiàn)了，也達成了昌幸想見孫子的心愿。對於小松姬的做法，昌幸與次子真田辛村都頗為贊同。關(guān)原之戰(zhàn)后，西軍戰(zhàn)敗，昌幸與辛村父子被流放到九度山，小松姬也常關(guān)心的派人送去食物與日用品。
由這個故事可見小松姬的人品，而且她也相當受到其夫的信賴，并有賢妻良母的美譽。晚年她因病由江戶到草津溫泉做溫泉療養(yǎng)，卻在半途中於武藏國的鴻巢過世。信之為此相當消沉，在寫給熟人的信里甚至寫著「我家的明燈已經(jīng)消失了」。小松姬的戒名是「大蓮院殿英譽皓月大禪定尼」，墓所分別在鴻巢市勝愿寺、沼田市正覺寺、上田市芳泉寺，靈廟則在長野縣長野市的大英寺。上田城內(nèi)還留有小松姬曾經(jīng)使用的轎子。
濃姬：
齋藤道三之女，本名齋藤歸蝶。別名：美濃御前、安土夫人。
齋藤歸蝶（1535-1612），美濃國大名齋藤道三與美濃國明智莊的明智光繼的女兒（小見之方）所生，是齋藤道三的三女兒，乳名叫歸蝶。她既漂亮又聰明，因此深受父親道三的喜愛。15歲時為了兩家的和平與織田信長定了婚，后來從美濃國來到尾張國被人們稱為美濃御前。但未能給織田信長生育一男半女。對于她的死因有多種說法。說法一:在本能寺被殺; 說法二:道三死后因為歸蝶已經(jīng)沒有利用價值,被送回美濃齊藤家(生父家); 說法三:道三死后因為歸蝶已經(jīng)沒有利用價值,被送回美濃明治家(生母家); 說法四:一直保持住正室的地位,本能寺之變后仍活著,并成為安土殿,慶長十七年死亡,墳墓位在大德寺總見院,法名為養(yǎng)華院殿要津妙法大女市。
年輕時的信長的“傻氣”是天下聞名的，在她出嫁前，父親道三給了她一把匕首，并告訴她如果信長真的如所傳說的那樣是個傻瓜的話，就用這把匕首把他殺死，但濃姬卻說這把劍可能會刺進父親的胸膛。這件事說明她是個桀驁不遜、非常堅強的女人。當然這把劍始終沒有刺進信長的胸膛。從此濃姬在背后輔佐信長完成霸業(yè)。傳說在本能寺事變時她和信長一起自刃而死，但這只是一個傳說而已，因為并沒有什么證據(jù)，只是從那以后就再也沒有她的消息了。據(jù)說謀叛信長的明智光秀是她的表弟。
菊姬：
武田信玄之女，又稱阿菊御料人、甲斐御前、大儀院。據(jù)說他以過人的聰明才智為他父親武田信玄開疆辟土。
武田菊姬(1558---1604) 武田信玄五女,母親為油川夫人,上杉景勝的正室。上杉景勝于甲越同盟時迎娶之正室，夫妻間感情從菊姬夫人長達廿年無子嗣但景勝公亦未迎娶側(cè)室看來，不是極為恩愛，至少也十分敬愛。慶長九年二月十六日病逝于伏見城上杉家宅，得年42歲，法號大儀院殿梅巖周香大師，始葬京都妙心寺，后遷米澤林泉寺。
義姬：
最上義守之女。
最上義姬（約1547-1623），日本戰(zhàn)國時期奧州最上家最上義守之女，最上義光之妹。有「智勇雙全之鬼姬」的稱號。
后下嫁伊達家十六代家督伊達輝宗，并生下梵天丸(伊達政宗)及竺丸(伊達小次郎)。
1590年四月五日，最上義姬于黑川城西丸設(shè)宴，招待準備出兵小田原的長子伊達政宗，于食物中下毒，幸政宗立刻服用撥毒丸得以保命。(亦有傳義姬并不知情，政宗中毒后取撥毒丸予政宗)事發(fā)后10日，最上義姬出走最上家山形城出家，法號保春院。(亦有五年后說)
1622年十月，與闊別三十二年的伊達政宗于仙臺會面。
1623年七月十六日，保春院歿，法名保春院殿花窓久榮尼大姊。
阿市：
織田信秀之女，織田信長之妹。本名織田市。
織田市（1547年－1583年6月14日），父親是織田信秀，母不詳，長兄為織田信長，也有一種說法認為她是信長的侄女。一般通稱她為阿市夫人，或是小谷夫人，相傳她有絕世美女的稱號。初嫁淺井長政，丈夫死后多年又改嫁給柴田勝家。
大約在1567年前后，信長鑒于鄰國淺井家勢力強大，想要與之合作，便將阿市嫁給淺井長政，兩家結(jié)為姻親。但是當信長欲進攻越前的朝倉家時，長政礙于與朝倉家是盟友，朝倉家又曾有恩于淺井家，只好破棄與信長的盟約，而阿市也與織田家形同陌路一般。1573年時，信長攻破小谷城，長政知道大勢已去，便吩咐阿市帶著三個女兒離開小谷城，之后自殺身亡。
1582年時，發(fā)生本能寺之變，信長與其嫡子織田信忠皆遇害。為了織田家后繼問題，家臣之間開了清洲會議，此時阿市改嫁給柴田勝家，并隨之前往其封地北莊城。第二年，羽柴秀吉攻落北莊城，阿市與勝家在城里雙雙自盡。阿市死后被葬在西光寺（位于福井縣福井市），法名“自性院照月宗貞”。
阿市與長政之間所生三個女兒，后來被合稱為淺井三姊妹。據(jù)說秀吉暗戀美貌的阿市，但終究不能得到她的青睞，便把目標轉(zhuǎn)移到貌似其母的長女淺井茶茶身上，納茶茶為側(cè)室。次女淺井初嫁給京極高次，三女淺井達子則經(jīng)過不斷的結(jié)婚與失婚后，最后被安排嫁給德川秀忠。阿市的孫女德川和子后來成為后水尾天皇中宮，而曾孫女興子內(nèi)親王（明正天皇）甚至登上天皇寶座。因此淺井氏母女的命運，可謂相當具有傳奇性。
相傳阿市在淺井長政決意要襲擊織田軍以救援朝倉軍時，曾經(jīng)托人拿了一個兩端被綁住的小豆袋交給信長，使信長知道長政背叛、且織田軍腹背受敵之事，不過這個傳說當屬后人編造的故事。而其女茶茶在成為秀吉側(cè)室后，在高野山持明院安奉了父母的畫像（淺井長政像、淺井長政夫人像），這兩幅像一直保存到今天。