是
古書(shū)上說(shuō)的一種兇猛的瑞獸。貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)。中國(guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。典故
貔貅頭貔貅又名天祿、辟邪，百解，共四個(gè)名字，是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時(shí)候人們也常用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱(chēng)呼。它有嘴無(wú)肛門(mén)，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異?，F(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此。 漢書(shū)“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、尿?！薄Ｃ峡底⒃唬骸疤野?，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱(chēng)為天鹿，兩角者稱(chēng)為辟邪。”辟邪便是貔貅了。 據(jù)古書(shū)記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱(chēng)為招財(cái)神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說(shuō)幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為 “ 天祿獸 ” 即天賜福祿之意。它專(zhuān)為帝王守護(hù)財(cái)寶，也是皇室象征，稱(chēng)為 “ 帝寶 ” 。又因貔貅專(zhuān)食猛獸邪靈，故又稱(chēng) “ 辟邪 ” 中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。 貔貅也有公母之分， 民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù)，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì)， 才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。但如果要戴在身上， 還是一只就好， 以免打架。 以上均屬傳說(shuō)，大家參考就好 ! 據(jù)說(shuō)貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來(lái)稱(chēng)頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛(ài)，不過(guò)，吃多了總會(huì)拉肚子， 所以有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結(jié)果打到屁股， 屁眼就被封了起來(lái)，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開(kāi)來(lái)之后， 貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
“龍生九子”
龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^(guò)程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來(lái)，這些怪異獸象在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說(shuō)法。但龍之九子為何物，究竟誰(shuí)排老大誰(shuí)排老二，并沒(méi)有確切的記載。民間也有各種各樣的說(shuō)法，不一而同。 據(jù)說(shuō)一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來(lái)潮，問(wèn)以博學(xué)著稱(chēng)的禮部尚書(shū)李東陽(yáng)：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽(yáng)竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽(yáng)的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、P?、世_肌Ⅲの?、蒲牢、狻猊、囚牛。策€諉竇浯抵械牧尤叢對(duì)恫恢拐餳父觶懟Ⅴ鰲Ⅶ吟訓(xùn)鵲榷急淮凳橇畝?。其枢嚁噿仚癣非痢好蓲佊。中古闯文恍＼S爬幢硎炯啵矣兄糧呶奚系牡匚?。九是隔欓寿|(zhì)歉齬笫雜美疵枋雋?。染J且〕鼉拋永吹幕埃燦Ω醚〕銎渲性諉竇溆跋熳畬蟮木鷗觥＠疃粢彩且皇奔庇誚徊睿嶂ゲ⒉瘓嘰硇浴 對(duì)于“龍生九子”，影響較大的一種說(shuō)法是： 長(zhǎng)子囚牛，喜音樂(lè)，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱(chēng)其為“龍頭胡琴”。 次子睚眥，樣子像長(zhǎng)了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。 三子嘲風(fēng)，樣子像狗，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀(guān)和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。 四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂(lè)和鳴叫，刻于鐘鈕上。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。 五子狻猊(suān ní)，又稱(chēng)金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有無(wú)畏的獅子之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅更為睜崍威武。 六子Pbìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起，故中國(guó)的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類(lèi)卻沒(méi)有，霸下和龜類(lèi)在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱(chēng)石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開(kāi)步。 七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門(mén)上，故民間有虎頭牢的說(shuō)法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門(mén)大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。 八子負(fù)(xì)，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂或兩側(cè)。 末子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚(yú)形的龍（也有說(shuō)像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位于殿脊兩端。在佛經(jīng)中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。 可以發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法中，長(zhǎng)子囚牛和四子蒲牢都喜音樂(lè)，三子嘲風(fēng)和么子螭吻都位于屋頂，六子P梁桶俗癰煉嘉ё攀兄馗粗?。染J閹嵌∫唬儼菇淥恍┏＜搗ǎ岜冉蝦靡恍 饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位于青銅器上，現(xiàn)在稱(chēng)之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中，防止大水將橋淹沒(méi)。據(jù)民間傳說(shuō)，這種怪獸貪吃無(wú)厭，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個(gè)頭部，所以落下個(gè)“有首無(wú)身”的名聲。趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚(yú)非魚(yú)，善水性，體態(tài)優(yōu)美，飾于石橋欄桿頂端。 椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥，反感別人進(jìn)其巢穴，故人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。 貔貅，在南方及東南亞一帶都稱(chēng)其為龍的第九子，大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門(mén)賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。 “虎父無(wú)犬子”，龍那么神通廣大，可以吞云吐霧，興風(fēng)作浪，成為中國(guó)老百姓幾千年來(lái)的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那么出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話(huà)中宙斯的兒女倒頗相像。不過(guò)歐洲人的思想畢竟比中國(guó)人開(kāi)放，在他們的神話(huà)里，天神宙斯就是風(fēng)流甚至的典型，一會(huì)兒變成馬一會(huì)兒變成牛的去調(diào)戲良家婦女，咱國(guó)家的龍可是規(guī)規(guī)矩矩，頂多也就來(lái)個(gè)“二龍戲珠”。在中國(guó)人眼里，龍是權(quán)威與尊嚴(yán)的象征，我們說(shuō)自己是“炎黃子孫”，也說(shuō)自己是“龍的傳人”。
[編輯本段]相關(guān)傳說(shuō)
貔貅幫助黃帝贏得涿鹿之戰(zhàn)
《天書(shū)?地書(shū)?人書(shū)》，傳說(shuō)中的確有這三本書(shū)，上古圣人伏羲，女?huà)z乃萬(wàn)物之祖，皆為上古大神，洞悉天理常理，知曉萬(wàn)物其變。 伏羲，女?huà)z邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之華，使盤(pán)古之脊髓，用伏羲之血發(fā)，耗盡九九八十一天造就三本奇書(shū)――天書(shū)，地書(shū)，人書(shū)。 人書(shū)托付給軒轅氏族姬姓之黃帝，黃帝修振兵，治五氣，五種，撫萬(wàn)民，度四方。 地書(shū)托付給盤(pán)古遺族，黃帝得到盤(pán)古遺族的幫助，統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、、虎為圖騰，使得黃帝得以在阪泉之戰(zhàn)中大敗神農(nóng)姜氏族，并且打敗蚩尤為首的九黎族，贏得“涿鹿之戰(zhàn)”。 天書(shū)則歸于伏羲女?huà)z所有。
大貪官和|與貔貅
楊洪武核雕《貔貅》貔貅讀作皮休，傳說(shuō)是龍生九子的最后一個(gè)兒子，生下來(lái)專(zhuān)門(mén)吞金吃銀而不泄，只進(jìn)不出。而且它很兇猛專(zhuān)門(mén)吞邪靈，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黃帝和蚩尤打仗的時(shí)候，立有赫赫戰(zhàn)功，所以把它封為天祿神，即送福送祿的寓意。所有的好事它都包了，鎮(zhèn)宅，辟邪，送福，送財(cái)，送官，送祿。皇帝一看這么好的東西別人不能讓他有，所以就被他自己霸占了，不過(guò)有個(gè)大臣?jí)蛸\，自己竟然偷偷在家中供奉了一個(gè)，沒(méi)有多少年就富可敵國(guó)、官居一人之下萬(wàn)萬(wàn)人之上了。最后抄他家的時(shí)候他家的財(cái)產(chǎn)達(dá)到了國(guó)庫(kù)的十倍，他就是清朝的大貪官和|。
貔貅的雌雄
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”。在古時(shí)這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱(chēng)為“天祿”，兩角稱(chēng)為“辟邪”。近年來(lái)的貔貅造型多以?xún)山菫橹鳌９糯灿悯鱽?lái)化指勇猛的戰(zhàn)士，京劇《失街亭?空城記?斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師。 在南方，有些人將它稱(chēng)為“怪獸”或“四不象”等。中國(guó)傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構(gòu)的動(dòng)物，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)。 民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù)，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住。
哪些人適合佩戴貔貅
貔貅的特點(diǎn)是嘴大無(wú)肛，只吃不拉，意味著只進(jìn)不出，對(duì)于財(cái)富來(lái)說(shuō)當(dāng)然是多多益善，所以民間相信貔貅有招財(cái)?shù)淖饔茫渲杏忠杂裰频孽髡胸?cái)力量最強(qiáng)。一般從事外匯買(mǎi)賣(mài)、股票經(jīng)營(yíng)、金融投資等行業(yè)的人尤其喜歡佩帶貔貅。生意人也喜歡將銅制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外，還有很多人相信佩帶貔貅在玩麻將時(shí)可以帶來(lái)好運(yùn)。 貔貅的功用因此貔貅在風(fēng)水上用來(lái)驅(qū)邪、擋煞、鎮(zhèn)宅其威力是無(wú)庸置疑的。相傳貔貅喜愛(ài)金銀財(cái)寶的味道，常咬回金銀財(cái)寶來(lái)討主人的歡心，故有言此乃招財(cái)之物。因而貔貅另有旺財(cái)?shù)墓τ谩ｕ髟谖逍酗L(fēng)水中帶火性，能招來(lái)大量的金錢(qián)，使世間財(cái)源自此打開(kāi).在家宅或工作地點(diǎn)的適當(dāng)位置置貔貅，可收旺財(cái)之效。一般做偏行的人都認(rèn)為“貔貅”會(huì)旺偏財(cái)?shù)?，所以他們都?huì)在公司或營(yíng)業(yè)地方擺放一只貔貅，屬偏行的行業(yè)有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。 不論工作屬于正行或偏行。但有一點(diǎn)要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財(cái)之力，這便是靈獸的特性。
貔貅的造型
和田青玉貔貅關(guān)于貔貅，在《漢書(shū)?西域傳》上有這樣的記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱(chēng)為天鹿，兩角者稱(chēng)為辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海經(jīng)記載，龍頭、馬身、麟腳、形如獅，會(huì)飛。 貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無(wú)肛門(mén)，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專(zhuān)為主人聚財(cái)掌權(quán)。 怪獸由于是神話(huà)中的動(dòng)物，所以沒(méi)有真正的形象可作依據(jù)，只能憑畫(huà)師及藝術(shù)工作者憑空想象，所以怪獸的造型也比較多。但經(jīng)過(guò)朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長(zhǎng)獠牙?，F(xiàn)在常見(jiàn)到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，有些是有雙翼的， 貔貅的造型很多，難以細(xì)分。較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用臥姿，有口銜著玉錢(qián)的，也有趴在玉錢(qián)上的。人們喜歡用紅線(xiàn)拴住貔貅口里的玉錢(qián)，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來(lái)佩帶和把玩。 貔貅最大的特點(diǎn)是此獸無(wú)肛門(mén)，只進(jìn)不出，比喻為招財(cái)進(jìn)寶。
貔貅的材質(zhì)
除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、銅制，還有一些地方是用布來(lái)制造的。 一般制造貔貅的物質(zhì)有四類(lèi)： （1）金屬：一般以銅來(lái)制造。因?yàn)檫@一類(lèi)金屬是比較廉宜，而且拋光后的色澤接近黃金。 （2）木材：一些古老大屋會(huì)利用質(zhì)堅(jiān)的木材雕造貔貅，然后放在橫梁上，民間相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。 （3）玉石：以不同的玉種來(lái)制造。翡翠、白玉制造的貔貅最為流行，還有用碧璽來(lái)雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。 （4）水晶：現(xiàn)代社會(huì)更多的年輕潮人選擇佩戴水晶雕刻的貔貅飾品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受歡迎，因?yàn)楹陉资瘶O度辟邪、能量強(qiáng)勁，故有佩戴黑曜石貔貅招財(cái)旺運(yùn)、辟邪擋災(zāi)之說(shuō)。 琉璃貔貅（5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常見(jiàn)，大部分是用于埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。一般琉璃制品皆為隨身配戴，如此一來(lái)可護(hù)佑自己的身體。 不同材質(zhì)的貔貅像，都可擺放在風(fēng)水的吉位上，很多地理師都認(rèn)為有催財(cái)作用，而在八個(gè)不同的方位上，一般擺放銅質(zhì)制造的貔貅，催財(cái)力量會(huì)很強(qiáng)。其實(shí)貔貅對(duì)于正財(cái)或偏財(cái)都會(huì)有利的，所以貔貅像在近年有流行起來(lái)的跡象；不過(guò)，利用貔貅來(lái)催財(cái)，總帶點(diǎn)宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時(shí)或鳥(niǎo)兔太陽(yáng)吉時(shí)，開(kāi)光的貔貅催財(cái)力量是最強(qiáng)的，不論工作屬于正行或偏行。但有一點(diǎn)要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財(cái)之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財(cái)力量最強(qiáng)。
與貔貅相關(guān)的問(wèn)題
貔貅的頭偏向一邊好不好？ 歪著腦袋的是守歪財(cái)，直著身子和腦袋的是守正財(cái)。 青銅貔貅貔貅的樣子要越兇越好？ 樣子要越兇越好。 貔貅屁股上是絕對(duì)不能打洞的？ 外面很多流傳的貔貅，屁股上通常都會(huì)打上一個(gè)洞，這樣的貔貅是萬(wàn)萬(wàn)不靈的，貔貅口大無(wú)肛，只吃不拉，屁股上打了洞就會(huì)漏財(cái)。 后腿向后伸的貔貅好不好？ 張開(kāi)嘴巴并且一條后腿向后伸的是招財(cái)?shù)模]嘴蹲姿的是守財(cái)?shù)摹? 中國(guó)人民銀行的行標(biāo)？ 建國(guó)以后，毛主席把貔貅的圖象定為中國(guó)人民銀行的行標(biāo)。 香港人打麻將很怕牌友戴貔貅？ 香港有的人帶著貔貅去打麻將，馬上會(huì)遭到牌友的拒絕。 貔貅不能買(mǎi)，一定要請(qǐng)？ 貔貅不能用“買(mǎi)”這個(gè)詞，一定要用“請(qǐng)”。也不能用“貨”，這是對(duì)靈物的不尊。 心誠(chéng)則靈，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，萬(wàn)事存乎于心，切記。 貔貅為什么養(yǎng)過(guò)才有財(cái)力？ 碧玉貔貅貔貅是招財(cái)靈物，出生以后是需要吸收日月精華、天地靈氣，滋養(yǎng)以后才能具備足夠的招財(cái)能量。路邊隨便找塊石頭刻成貔貅，就說(shuō)可以招財(cái)，實(shí)在是對(duì)靈物的褻瀆。貔貅至少要養(yǎng)七七四十九天，才能真正從一個(gè)混沌的初形，養(yǎng)成具有財(cái)氣的靈物。 為什么要在杭州北高峰養(yǎng)貔貅？ 北高峰是杭州近郊的山峰，是天下第一財(cái)神廟所在地，著名的佛教圣地靈隱寺就在北高峰下。 北高峰群山屏繞，湖水鏡涵，竹木云蓊，郁郁蔥蔥，鳳舞龍盤(pán)，有王氣蓬勃。 “天下第一財(cái)神廟”靈順?biāo)戮驮谏巾敗ｌ`順?biāo)乱延?600多年的歷史，早在宋代因寺內(nèi)供奉“五顯財(cái)神”而被宋徽宗賜名“靈順廟”?，F(xiàn)存大殿為明末清初修繕，規(guī)模宏偉，堪稱(chēng)華夏財(cái)神廟之最。乾隆皇帝在此御筆題詞“財(cái)神真君”，毛澤東主席也曾三上北高峰。這里是靈氣、財(cái)氣集聚的地方，前來(lái)拜求的生意人絡(luò)繹不絕，香火極盛。 杭州有一個(gè)仁厚堂專(zhuān)門(mén)在北高峰上天下第一財(cái)神廟里養(yǎng)貔貅的。
[編輯本段]用法指南
貔貅的啟動(dòng)儀式
請(qǐng)回來(lái)之后一定要把它的眼睛蒙起，等要開(kāi)光的那一天才把他撕開(kāi)。 開(kāi)光那一天要準(zhǔn)備的物品有： 1、七寶石 2、五谷雜糧米 3、五色線(xiàn) 4、五帝錢(qián) 5、鈴鐺 6、用一張紅紙抄寫(xiě)咒語(yǔ) 將前三項(xiàng)一一倒入貔貅的肚內(nèi)，然后把五帝錢(qián)及鈴鐺掛上貔貅上面，接下來(lái)準(zhǔn)備念 貔貅加持咒語(yǔ)： 金光一氣，貔貅翱翔，進(jìn)財(cái)進(jìn)貴，利路亨通 金光二氣，貔貅福降，福祿滿(mǎn)庭，福星高照 金光三氣，貔貅點(diǎn)化，男納百福，女納千祥 乾，吉利元亨 念完咒語(yǔ)后，將咒語(yǔ)一起放入貔貅的肚子Y，如此貔貅就有靈氣了，等到八卦香爐的檀香燒完后，即可將貔貅放在收銀機(jī)上，或者客廳，門(mén)口或玄關(guān)，而最重要的是貔貅的頭一定要面向門(mén)口，或者窗外。 而供奉貔貅每一天必需點(diǎn)一卷盤(pán)香給它聞，或者在它旁邊擺一杯水也可以，或者食物，如此貔貅才有力氣為主人找錢(qián)。 第一種說(shuō)法： 貔貅開(kāi)光的方法： 1、選擇一個(gè)吉日，將貔貅清洗干凈。 2、取半桶井水，再取半桶雨水。 3、倒入一個(gè)事先準(zhǔn)備好的容器中，這個(gè)容器要清潔干凈。 4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。 5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。 6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開(kāi)光。 7、貔貅通人性，開(kāi)光時(shí)要只能自己一個(gè)人在場(chǎng)，貔貅開(kāi)光后，第一個(gè)看到的是你，就會(huì)始終保佑你。 另一種方法： 貔貅開(kāi)光法：把新買(mǎi)的貔貅放在陽(yáng)臺(tái)上白天太陽(yáng)光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開(kāi)光，此種方法開(kāi)光的貔貅吸取日月之精華擁有極強(qiáng)的抗煞和招財(cái)能力。 第二種說(shuō)法： 貔貅開(kāi)光唯一的辦法就是去廟里請(qǐng)師傅給開(kāi)光。 因?yàn)轷鏖_(kāi)光不同于財(cái)神，麒麟等，貔貅一般不容易開(kāi)光，財(cái)神開(kāi)光一般燒符，念咒就可以了，但是貔貅要先念經(jīng)、請(qǐng)神，要不然開(kāi)不了。