茶藝文化的意義(茶藝文化的意義和價(jià)值)

一、茶藝文化的意義和價(jià)值

茶文化的價(jià)值和意義主要體現(xiàn)在：一是生活實(shí)用，即生活日常中的柴米油鹽醬醋茶；二是陶冶情操，即飲茶成為勵(lì)志、怡情、養(yǎng)廉的一種手段，飲茶可提升自我，修身養(yǎng)性；三是溝通交流，茶葉是促進(jìn)人與人之間的潤(rùn)滑劑，一杯茶能夠給人帶來溫暖、熱情。

茶性：品茶是“三分解渴七分品”，茶的旨趣源于飲茶人的心情與茶性的吻合統(tǒng)一，只有真正的嗜茶者才能獲得茶之韻味和樂趣。

古人把品茶作為一種藝術(shù)修養(yǎng)，講求心平氣和，和就是平和、柔和。在品茶中品情、品理、品德、品人生，享受修身養(yǎng)性，清靜心靈的妙處，“志絕塵境，棲神物外”。品茶的最高境界，是人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一。

二、茶文化的藝術(shù)

茶道既是一種文化，也是一門藝術(shù)；既能提高一個(gè)人的審美，也能陶冶一個(gè)人的情操。茶葉可考證的歷史可以追溯到中國(guó)上古神農(nóng)氏時(shí)期，中國(guó)茶文化從那時(shí)起就一直沿著歷史的河流，流淌著幾千年，最終在東方文化中形成積淀厚重、天下獨(dú)絕的中國(guó)茶道。

“中國(guó)茶道”屬于黃河文化的重要組成部分，對(duì)華夏民族和華夏文明產(chǎn)生了重大影響。因其厚重而悠久的歷史，也因人們對(duì)茶的熱愛，中國(guó)茶道不止有深沉的文化底蘊(yùn)，還充滿著藝術(shù)和審美。

三、茶藝文化的由來

茶，作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，沿襲了千年的古韻與內(nèi)涵。

中國(guó)茶的藝術(shù)，萌芽于唐，發(fā)源于宋，改革于明，極盛于清，可謂有相當(dāng)?shù)臍v史淵源，自成一系統(tǒng)。

在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”和“藝”，但又與生活緊切結(jié)合。

茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》:“茶道大行，王公朝士無(wú)不 飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國(guó)是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時(shí)茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程式。而唐代貢茶的發(fā)展，又對(duì)推動(dòng)宮的形成與完善，提供了條件。

據(jù)《新唐書地理志》載，唐時(shí)的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個(gè)郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》載，當(dāng)時(shí)各地為了使進(jìn)貢的茶能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。

1987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。

所以，道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。

茶藝包括選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對(duì)了背景才能更好地領(lǐng)會(huì)茶的滋味。

四、茶藝的文化內(nèi)涵

“茶者，南方之嘉木也。”茶圣陸羽用簡(jiǎn)潔、誠(chéng)懇而又飽含自負(fù)的八個(gè)字給予了茶最清新，最深刻的概括與贊賞。中國(guó)是茶之古國(guó)，是茶及茶文化的發(fā)源地，是世界上最早種茶，制茶，飲茶的國(guó)家。

古人常將“茶”字暗示分解為人在草木中，即合情理，又寓意境。中國(guó)茶道所講求的清，靜，和，美，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化完美契合，無(wú)處不流露出濃郁的東方文化神韻。

“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高范疇，一般指宇宙法則，終極真理，事物運(yùn)動(dòng)的總體規(guī)律，萬(wàn)物的本質(zhì)或者本源。茶道指的就是以茶為載體，以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)，包含茶禮，禮法，環(huán)境，修行等要素。據(jù)考證，茶道始于中國(guó)唐代，《封氏聞見記》中提到“又因鴻漸之論，廣潤(rùn)色之，于是茶道大行”。唐代劉貞亮在飲茶十德中也明確提出，“以茶可行道，以茶可雅志”。

中國(guó)茶道的基本含義是什么呢？我國(guó)近代學(xué)者吳覺農(nóng)認(rèn)為:茶道是“把茶視為珍貴，高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或者是一種修身養(yǎng)性的手段”。莊晚芳將中國(guó)的茶道精神歸納為“廉，美，和，敬”，解釋為廉儉育德，美真廉樂，和誠(chéng)處世，敬愛為人。陳香白先生則認(rèn)為:中國(guó)茶道含茶藝，茶禮，茶理，茶情，茶學(xué)說，茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是“和”。

中華茶道是以養(yǎng)生修心為宗旨的飲茶藝術(shù)，包含有“飲茶有道，飲茶修道，飲茶即道”三重含義。大體而言，茶道是由環(huán)境，禮法，茶藝，修行四方面組成。由于分類方法的不同，茶道的劃分也不盡相同。如以茶為主體可分為烏龍茶道，綠茶茶道等。從功能上可分為修行類茶道，茶藝類茶道等。還可分為表演型茶道，非表演型茶道。從茶人身份上可分為宮廷茶道，文士茶道，宗教茶道，民間茶道等等。

五、茶藝文化的意義和價(jià)值是什么

茶文化是在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有關(guān)茶的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗。潮州工夫茶作為中國(guó)茶文化的古典流派，集中了中國(guó)茶道文化的精粹，作為中國(guó)茶道的代表入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)。好幾千年來中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。

六、茶藝文化所蘊(yùn)含的知識(shí)

茶文化是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，茶文化包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等，茶起源于中國(guó)，茶文化亦起源于中國(guó)，并與生活相融，體現(xiàn)在泡茶、待人接物等。所蘊(yùn)涵的精神元素，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，我國(guó)傳統(tǒng)的人文精神根植于“儒、釋、道”融合的土壤之中，因此，我國(guó)茶道精神主要為和、靜、怡、真，并將其作為一個(gè)綜合的歸結(jié)加以體現(xiàn)。

我國(guó)有為四大茶區(qū)，即西南茶區(qū)、華南茶區(qū)、江北茶區(qū)和江南茶區(qū)。茶葉品種目前已形成綠茶、紅茶、烏龍茶、黑茶、白茶、黃茶等六大體系。

泡茶，一共有6個(gè)步驟，分別為：

1、置茶：把茶葉倒在茶則上，再使用茶匙量取適量的茶葉放到蓋杯或茶壺里。

2、潤(rùn)泡：把煮沸的水倒到蓋杯里，靜待片刻后把蓋杯里的茶湯倒掉，這第一泡茶叫“溫潤(rùn)泡”，不作飲用。

4、正泡：重新往蓋杯中注入沸水，沖泡。不同的茶葉種類，沖泡沸水溫度和時(shí)間也有所不同。

5、分杯：泡好茶后，再把蓋杯中的茶湯，以順時(shí)針方向平均倒入各個(gè)小茶杯里。

6、品茶：完成以上5個(gè)步驟之后，便可開始品茶。品茶包括觀顏色，聞茶香，再細(xì)細(xì)品吮，體驗(yàn)各種情趣和奧妙。