對(duì)聯(lián)是我國(guó)文苑中一種獨(dú)有獨(dú)立風(fēng)格的藝術(shù)形式，什么是對(duì)聯(lián)的起源，眾說(shuō)紛紜，目前尚未定論，比較能為人們接受的觀點(diǎn)是，最初是先有春聯(lián)，然后由于社會(huì)發(fā)展的需要，才相繼出現(xiàn)了其它對(duì)聯(lián)形式。
對(duì)聯(lián)是寫(xiě)在紙上，張貼在門(mén)上，也叫春聯(lián)，春聯(lián)是由桃符，又稱(chēng)桃梗，發(fā)展而來(lái)。
桃符是一種舊社會(huì)封建思想，由于人們對(duì)自然界缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)。年認(rèn)為是一種怪物，農(nóng)歷十二月三十，認(rèn)為諸神退位，鬼域放肆的一天，所以用桃木畫(huà)符壓邪。求助神荼，郁壘顯靈保佑，驅(qū)魔避邪。據(jù)歷史記載，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起，每逢新年人們就兩塊桃木，分別畫(huà)上神荼，郁壘，掛在大門(mén)兩側(cè)，求得來(lái)年平安。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，桃符不再畫(huà)神荼和郁壘了，用書(shū)寫(xiě)二神之名來(lái)代替，形成了二言對(duì)子，是對(duì)聯(lián)的雛形。
人們通過(guò)用書(shū)寫(xiě)的方法來(lái)代替一些吉利話，所就慢慢引起了墨客的雅興，都用各人智慧隨著題上兩句詩(shī)，產(chǎn)生現(xiàn)在所謂的楹帖。成為了言志，抒情，寫(xiě)景，祈福，志慶，的藝術(shù)形式，“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這是翰林學(xué)士最早流傳下來(lái)的春聯(lián)了。
對(duì)聯(lián)的出現(xiàn)以來(lái)，給對(duì)聯(lián)的形式的產(chǎn)生打好了基礎(chǔ)。對(duì)聯(lián)的形式各有不同，突穎而出，擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)的應(yīng)用范圍，從神堂到茶樓，從書(shū)房到臥室，從商場(chǎng)到民舍到處可見(jiàn)。從各種形式以詩(shī)，詞互相往來(lái)，以聯(lián)會(huì)友，從思想上和藝術(shù)上得到了很大的突破，所以對(duì)聯(lián)從我們古老的土地上生存了一千多年。
從對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從它產(chǎn)生一直至今，從風(fēng)格上是上下對(duì)聯(lián)，字?jǐn)?shù)要相等，各伺獨(dú)成一句或數(shù)句，上下聯(lián)位置相對(duì)的詞，要求詞類(lèi)相同，但意思不雷同和近似。在詞性相對(duì)中，切忌犯合掌的毛病，上下兩聯(lián)，平仄要交錯(cuò)，對(duì)仗，音韻才和諧，使它的句子精悍，適用性強(qiáng)，其有獨(dú)特的魅力，對(duì)聯(lián)的的起源和它的根深葉茂，不但是中國(guó)人民的文化遺產(chǎn)，而在異國(guó)他鄉(xiāng)，世界各地產(chǎn)生一定的影響。
誠(chéng)謝邀請(qǐng)。
據(jù)我所知，最早的對(duì)聯(lián)起源秦朝，古時(shí)一直稱(chēng)為桃符。對(duì)聯(lián)文化是源于中國(guó)文字語(yǔ)音的對(duì)稱(chēng)性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前就有雛形。由于造紙術(shù)和書(shū)法的發(fā)展，使對(duì)聯(lián)成了獨(dú)立文體。對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
青山不墨千秋畫(huà)
流水無(wú)弦萬(wàn)古琴
國(guó)泰民安逢盛世
風(fēng)調(diào)雨順頌華年