武當(dāng)創(chuàng)始人當(dāng)然是張三豐張三豐才是武當(dāng)山創(chuàng)派祖師，武當(dāng)派也叫三豐派，而丘處機(jī)是全真教的掌門，師承王重陽。
張三豐是道家張?zhí)鞄煹暮蟠?。修煉的是道家長生術(shù)，活了二百多歲，講究的“福自我求，命自我造”。張三豐創(chuàng)造的武功有武當(dāng)內(nèi)家拳，太極拳，太極劍等武功
張三豐不僅僅武功好，文采也非常好，對道家
文化理解透澈，著作有《大道論》，《玄機(jī)直講》，《玄要篇》等書。這些書籍被后代修道者奉為至寶。
清代有名的學(xué)者朱仕豐評價(jià)張三豐，古今修道者無數(shù)，而得天地造化者，張三豐也。為人不拘小節(jié)，逍遙自在，淡泊名利，邋里邋遢。明朝皇帝對張三豐推崇備至，幾次尋訪張三豐出山，而張三豐就是避而不見，不為所動，有自已的追求，不求名利。
謝邀。不知道題主咋想的。
這是把真武大帝擱哪去了？丘，張二人比不過人家。
《真武本傳神咒妙經(jīng)》記載，玄武是太上老君八十二化身，于遠(yuǎn)古黃帝時，降為凈樂國太子，后經(jīng)其師紫元君超度，到武當(dāng)山修煉42年，期間刨腹洗腸……苦修苦行，最重功成道滿，得道飛升，被玉皇大帝封為“玄天上帝”，鎮(zhèn)守北方，因此，武當(dāng)山被道教尊為玄天真武上帝的修煉圣地。
武當(dāng)山在春秋至漢末，就已經(jīng)成為宗教活動主要場所啦，有很多人來此修煉。比如：尹喜（讓老子寫《道德經(jīng)那位》）。
還有戴孟、馬明生、陰長生都曾在這里修煉。東漢末期道教誕生后武當(dāng)山逐步成為中原道教活動中心。
武當(dāng)?shù)澜淌侵袊澜痰囊粋€重要流派，重視內(nèi)丹修煉，也擅長雷法符箓。
也是強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合的一種道教派別。
武當(dāng)還是歷代仙真高道的隱修勝地，如呂洞賓、陳摶、張守清、張三豐等。
在武當(dāng)傳承過的法脈也有不少：
上清茅山派，南宋紹興十一年由茅山清貞觀道士孫元政來居武當(dāng)，傳授上清經(jīng)法，開武當(dāng)五龍之派脈。
清微道，元初道士張道貴等師清微宗師黃舜申，得清微上法，開武當(dāng)清微派；
全真龍門道士邱玄清入武當(dāng)，得受三豐先生之道，傳內(nèi)家拳技、重視內(nèi)丹修煉，世稱武當(dāng)?shù)馈?/p>
在武當(dāng)傳行的正一，全真諸派，雖名有經(jīng)法相傳，但均奉真武大帝，從而構(gòu)成具有特色的武當(dāng)?shù)澜獭?
白云觀所藏《諸真宗派總簿》中列有與武當(dāng)?shù)澜逃嘘P(guān)系的道派有：真武玄武派、榔梅派和三豐先生所傳三豐諸派。今在武當(dāng)傳行的有龍門派、武當(dāng)玄武派、正一清微派。
武當(dāng)創(chuàng)始人……不曉得。
祝題主身安體泰福壽安康。