余秋雨的《兩方茶語》。余秋雨先生在《兩方茶語》中有這么一段經(jīng)典的話語,把喝茶和詩意聯(lián)系在一起,讓喝茶和中國的傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起:
“中國喝茶的詩意是中國文化的產(chǎn)物,不管是綠茶嬌嫩的詩意還是烏龍綿長的詩意都由來已久。即便不說陸羽的《茶經(jīng)》,從一般詩文中總能頻頻嗅到茶香。
據(jù)我認識的一位中國茶文化研究者說,茶文化最精致的部位也最難保存,每每毀于兵荒馬亂之中,后來又從解渴的原始起點上重新種植和焙制,不知斷了多少回,死了多少回,但由于那些詩文在,喝茶的詩意卻沒有斷,沒有死?!?/p>
余秋雨,1946年8月23日出生于浙江省寧波市余姚縣,中國著名當代文化學者,理論家、文化史學家、作家、散文家。?
擴展資料:
余秋雨以擅寫歷史文化散文著稱,他的散文集《文化苦旅》在出版后廣受歡迎。此外,他還著有《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》等散文作品。?
創(chuàng)作特色:
余秋雨先生在寫作散文之前,就已經(jīng)是一位學貫中西、著作等身的大學者。一切能夠用學術方式表達清楚的各種觀念,他早已在幾百萬言的學術著作中說清楚。因此,他寫散文,是要呈現(xiàn)一種學術著作無法呈現(xiàn)的格調(diào),那就是白先勇先生贊揚他的那句話:“詩化地思索天下”。他筆下蘊藏的“詩化”靈魂,是“給一系列精神悖論提供優(yōu)美的儀式”。
參考資料:百度百科-余秋雨
《兩方茶語》——余秋雨
中國喝茶的詩意是中國文化的產(chǎn)物,不管是綠茶嬌嫩的詩意還是烏龍綿長的詩意都由來已久。即便不說陸羽的《茶經(jīng)》,從一般詩文中總能頻頻嗅到茶香。據(jù)我認識的一位中國茶文化研究者說,茶文化最精致的部位也最難保存,每每毀于兵荒馬亂之中,后來又從解渴的原始起點上重新種植和焙制,不知斷了多少回,死了多少回,但由于那些詩文在,喝茶的詩意卻沒有斷,沒有死?!嗲镉?/p>
那些關于茶的散文:
在冰心先生的《我家的茶事》,汪曾祺的《泡茶館》等文中,回憶、記敘那些“茶人茶事”;
在黃裳的《櫳翠庵品茶》,劉心武的《古典名著中的茶香》,王旭烽的《茶與文藝》等文中,品味“茶文茶韻”;
在錢歌川的《中國人與茶》,秦牧的《敝鄉(xiāng)茶事甲天下》,張承志的《粗飲茶》等文中,學習“茶史茶識”;
在陸文夫的《得壺記趣》,賈平凹的《茶杯》等文中,把玩“茶器茶具”;
在張抗抗的《說綠茶》,初國卿的《苦茶》《碧螺春》等文中,賞識“茶味茶品”;
在葛兆光的《茶禪閑話》《茶禪續(xù)語》等文章中,參悟“茶禪茶道”;
在魯迅的《喝茶》,李國文的《品新茶》,余秋雨的《兩方茶語》等文中,論述“茶余茶話”。