1. 好茶贈(zèng)君子
為什么說(shuō)喜歡喝茶和書(shū)法的人，都值得深交？這個(gè)問(wèn)題非常耐人尋味，又賦予挑戰(zhàn)性！是一個(gè)即矛盾，又似乎非常統(tǒng)一的話題。
問(wèn)題的根結(jié)是出在都值得三字，這個(gè)非?？隙ǖ恼Z(yǔ)氣上了。若以喝茶與書(shū)法之人皆可以深交為依據(jù)，又失偏薄，此邏輯難免武斷，甚至有點(diǎn)幼稚可笑了。
首先喝茶與書(shū)法是非常高雅的愛(ài)好，這無(wú)可非議，可是大雅往往亦是大俗！特別是當(dāng)今物欲橫流的金錢(qián)社會(huì)，喝茶和書(shū)法就難免混入世俗社會(huì)，行于爾虞我詐的官場(chǎng)，就染幾分權(quán)馬之氣；行于人心險(xiǎn)惡的江湖，就染幾分俠匪之氣；行于無(wú)奸不商的商賈，就染幾分銅臭之氣；流于燈紅酒綠的娛樂(lè)場(chǎng)，就染幾分媚色之氣；流于蕓蕓眾生的市井，就染幾分市儈之氣……，難道君不見(jiàn)黑社會(huì)及各種騙子公司，墻上也掛滿文人字畫(huà)，大茶臺(tái)比你睡的床都大，這些人能交嗎？說(shuō)是喝茶的茶樓，雕梁畫(huà)柱，富麗堂皇，里面有的是賭博場(chǎng)、有的是雅賄所，也不知道做了多少見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，這些人你敢交嗎？
雖說(shuō)有字如其人，也有很多字寫(xiě)的非常好，可不一定是好人呀！遠(yuǎn)的說(shuō)宋朝四大書(shū)法家米黃蘇蔡的蔡京，就是《水滸傳》中的大奸臣；宋體字好看吧！那也是大奸臣秦檜發(fā)明的，也是大書(shū)法家；近的說(shuō)那些丑書(shū)，肆意書(shū)的當(dāng)代書(shū)法家，難道都是什么好鳥(niǎo)?？傊痪湓?，喝茶和書(shū)法都是以人為主體，來(lái)到人事上，熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火之氣，決不能以斷定這個(gè)人喝茶會(huì)書(shū)法就可以深交！本是清凈高雅之物，無(wú)奈人心險(xiǎn)惡，反復(fù)善變，難免落一個(gè)俗字罷了！還是擦亮眼睛，從多方面了解這個(gè)人，才可以深交！其次從客觀上講，喜歡喝茶和書(shū)法的人大多可以交往，還是有幾分道理的，又回到喝茶和書(shū)法本是高雅的話題上來(lái)。書(shū)能靜心；茶能滌性，有此嗜好之人，必具有一定的文人良好修養(yǎng)，什么溫良恭儉讓、禮義廉恥了，這些需要講究幾分吧！
有此雅性之人，大多從容而真實(shí)；平和而安詳；坦誠(chéng)而隨性；體貼而醇厚……常言君子之交淡如水，茶人之交醇似茶。由此可見(jiàn)這些人還可以深交！最后說(shuō)下自己，本人不喜煙酒，而好喝茶和書(shū)法及武術(shù)，決無(wú)一切不良嗜好，雖平淡是我的本色，卻如茶般也飽嘗了人世間沉浮與苦澀，幾經(jīng)周折，幾經(jīng)磨礪，已五十有三，可謂洗盡人世浮華，越發(fā)清香甘醇！原創(chuàng)心聲，不喜勿噴。
2. 好茶者皆是君子
1. 回甘
茶湯入口時(shí)的苦味在口中慢慢轉(zhuǎn)化為甘甜的過(guò)程稱之為回甘，是苦味和甜味這兩種對(duì)立滋味共同形成的味覺(jué)感受不斷變化的體驗(yàn)。
通常我們?cè)谄凤嬀G茶、白茶、普洱生茶等未發(fā)酵或者發(fā)酵還不完全的茶時(shí)，會(huì)在茶湯入口感覺(jué)到清甜微苦，但隨著時(shí)間的推移苦澀味散去，滿口腔都是甜的味道。
回甘是評(píng)價(jià)一款茶好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一，尤其是年份不長(zhǎng)滋味濃烈，苦澀味重的普洱生茶，如果這種苦澀味能很快散去，有回甘，那么就是一款值得入手的茶；
如果苦澀味在口中久久不化開(kāi)，那肯定就是原料粗糙、極為普通的一款茶，可以想見(jiàn)后期的轉(zhuǎn)化也不會(huì)理想。
2. 生津
望梅止渴大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看到酸的梅子，人們口中不自覺(jué)的就會(huì)分泌唾液，因而可以達(dá)到止渴的作用，這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的其實(shí)就是一個(gè)生津的過(guò)程。
“津”說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是口水的意思，喝茶時(shí)感受到的生津是由于茶葉中含有豐富的茶多酚、咖啡堿、氨基酸等有效成分促進(jìn)唾液的分泌。
生津包含了四個(gè)方面的感受：兩頰生津、齒頰生津、舌面生津、舌底生津，只有品質(zhì)好的茶，喝下去才會(huì)有生津的感覺(jué)，且品質(zhì)越好，生津越快，生津的時(shí)間也越長(zhǎng)。
3. 喉韻
好的茶湯不僅是停留在口腔里面，帶給口腔味覺(jué)體驗(yàn)，還能深入到喉嚨。所謂喉韻就是指茶湯入口后涌上舌苔，流至喉嚨時(shí)，帶給喉嚨的一種感官刺激。
喉韻被資深的老茶客們視為判斷一款茶品質(zhì)優(yōu)劣的重要依據(jù)條件，深受資深茶客的青睞。同時(shí)，喉韻也是一種復(fù)雜的感官體驗(yàn)，包含了“甘、潤(rùn)、燥”三個(gè)維度。
其中的“甘”是指茶葉一通過(guò)喉嚨，甜味便慢慢在喉嚨位置處生出來(lái)的一種連續(xù)明顯的感覺(jué)，這種甘的極致體驗(yàn)就是接下來(lái)哪怕喝一杯白開(kāi)水也是猶如加了蜜一樣甘甜；
“潤(rùn)”則是伴隨著“甘”一同出現(xiàn)，兩者密不可分，有時(shí)候很難將兩者區(qū)分；
而“燥”卻是一種不好的體驗(yàn)，和接下來(lái)提到的“鎖喉”類似。
4. 鎖喉
鎖喉是一種不舒服的喝茶體驗(yàn)，具體的表現(xiàn)是茶湯入口流至喉嚨時(shí)，會(huì)感覺(jué)咽喉間有干燥、疼痛、異物感，甚至覺(jué)得吞咽困難、緊縮發(fā)癢等。
茶葉出現(xiàn)鎖喉 ，一定是品質(zhì)出現(xiàn)了問(wèn)題，茶葉施肥過(guò)多、加工工藝不到位、倉(cāng)儲(chǔ)不當(dāng)導(dǎo)致氧化不均勻、新茶火氣未退等，都會(huì)使茶葉在飲用時(shí)有鎖喉感。
5. 收斂性
茶的收斂性和茶葉中的多酚類物質(zhì)有著緊密的關(guān)系；而在具體表現(xiàn)上則和茶湯的苦、澀相關(guān)?？傮w來(lái)說(shuō)，收斂性就是茶湯苦、澀出現(xiàn)至轉(zhuǎn)化為回甘生津的整個(gè)過(guò)程。
如果苦澀味在口腔中能夠迅速的轉(zhuǎn)化為回甘生津、且持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，同時(shí)伴隨著喉嚨的清爽甜潤(rùn)感，這個(gè)過(guò)程稱之為收斂性好。
反之如果苦澀味在口腔中轉(zhuǎn)化為生津的速度慢，且持續(xù)的時(shí)間短，苦澀味久久不化，則稱之為收斂性差。
6. 青味
青味是茶葉在殺青時(shí)溫度不夠或者殺青的時(shí)間不足而使茶湯產(chǎn)生的類似青草氣味的“生青味”，在綠茶中常出現(xiàn)，也是一種工藝不到位的體現(xiàn)。
青味會(huì)帶來(lái)一種不舒服的體驗(yàn)，有青味的茶葉在香氣和茶湯中都能明顯感覺(jué)到，是一種“生而不透”的悶味感，要注意和清新淡雅的“清香味”區(qū)分。
7. 水味：
7. 水味
水，無(wú)色無(wú)味，當(dāng)形容一杯茶湯水味重時(shí)，并不是單純指茶湯寡淡無(wú)味，還有更深沉的一種含義：“茶水分離”。
當(dāng)茶的滋味沒(méi)有充分融入到水中，兩者就好像一滴油滴入一杯水中，始終是油是油、水是水，完全不相融。
所以，茶湯淡，并不一定是“水味”；茶湯濃，也不一定就沒(méi)有水味。最重要的是要感受茶滋味與水的融合度，兩者的協(xié)調(diào)性。
8. 茶氣
文章開(kāi)頭提到的“茶氣”也是最常出現(xiàn)在茶桌之間的高頻詞匯。雖然茶氣看似是一種很玄乎的感覺(jué)，但其實(shí)它不僅有理論物質(zhì)基礎(chǔ)支持，具體的表現(xiàn)也非常明顯。
普洱茶第一人鄧時(shí)海在《普洱茶》一書(shū)中寫(xiě)道有機(jī)鍺是茶氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，茶氣是茶葉中有機(jī)鍺與多糖類結(jié)合而溶于水產(chǎn)生，通常茶氣在老茶中容易出現(xiàn)，最常見(jiàn)的表現(xiàn)則是打嗝、身體發(fā)暖、發(fā)熱、發(fā)輕汗等。
9. 掛杯香
“掛杯”兩個(gè)字也是相當(dāng)?shù)男蜗笊鷦?dòng)了，香氣掛在杯上，顧名思義就是香氣留存在杯中，久久不散去。單純的用掛杯香來(lái)判定一款茶的優(yōu)劣是非常片面的，掛杯香有時(shí)候跟杯型、杯的材質(zhì)都有密切關(guān)系，如杯口較小、杯身較深的杯子聚香和留香的效果好，掛杯香就會(huì)明顯一些。
通過(guò)聞掛杯香，我們可以判定茶葉的香型特點(diǎn)，感受冷嗅和熱嗅香氣的不同表現(xiàn)，但不能以掛杯香的濃郁程度去判定一款茶是好是壞。
10. 堆味
堆味普遍存在于普洱熟茶當(dāng)中，是熟茶在渥堆發(fā)酵的過(guò)程中產(chǎn)生的一種混合著酸、餿、腥等不良感覺(jué)的、類似于發(fā)酵的氣味。
堆味在茶葉審評(píng)中被認(rèn)為是一種不好的味道，但是并不代表有堆味的普洱茶就不好。發(fā)酵程度不足的普洱熟茶，堆味明顯，且不會(huì)隨時(shí)間而消失；
但是如果工藝到位、通過(guò)合理的倉(cāng)儲(chǔ)，這種不好的味道就會(huì)慢慢散去的，正常3年左右就會(huì)消失轉(zhuǎn)化成為普洱茶特有的陳香。
3. 好茶贈(zèng)君子,君子配好茶
1、茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！啤り懹?/p>
2、一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱?！啤ゐㄈ?/p>
3、一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！啤けR仝
4、從來(lái)佳茗似佳人?！K軾
5、除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少?！K軾
6、世情彈指旋成塵，物外論交只與君。試揀松陰投石坐，一杯分我建溪云?！巍す檎?/p>
7、山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤傾瀉入杯，云光瀲艷，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣。——明·羅稟
8、煎茶非浪漫，要須人品與茶相得。故其法往往傳于高流隱逸、有煙霞泉石磊塊胸次者?！鳌ば煳?/p>
9、品茶宜精舍、宜云林、宜永晝清談、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鳥(niǎo)間、宜清流白云、宜綠蘚蒼苔、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪、宜船頭吹火、宜竹里飄煙?！鳌ば煳?/p>
10、一人得其神，二人得其趣，三人得其味，七八人是名施茶，飲茶者愈眾，則離品茶真趣越遠(yuǎn)?！鳌り惱^儒
11、香茗之用，其利最溥：物外高隱，坐語(yǔ)道德，可以清心悅神；初陽(yáng)薄暝，興味蕭騷，可以暢懷舒嘯；晴窗拓貼，揮麈閑吟，篝燈夜讀，可以遠(yuǎn)辟睡魔；青衣紅袖，密語(yǔ)談私，可以助情熱意；坐雨閉窗，飯余散步，可以遣寂除煩；醉筵醒客，夜雨蓬窗，長(zhǎng)嘯空樓，冰弦戛指，可以佐歡解渴?！鳌の恼鸷?/p>
12、造時(shí)精，藏時(shí)燥，泡時(shí)潔。精、燥、潔茶道盡矣。——明·張?jiān)?/p>
13、茶自有真香，有真色，有真味。一經(jīng)點(diǎn)染，便失其真?！鳌?jiān)?/p>
14、茶宜常飲，不宜多飲。常飲則心肺清涼，煩郁頓釋。多飲則微傷脾腎，或泄或寒?！鳌ぴS次紓
15、茶之為物，可以助詩(shī)興而云山頓色，可以伏睡魔而天地忘形，可以伴清談而萬(wàn)象驚寒，茶之功大矣。——明·許次紓
16、茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳?！濉埓髲?fù)
17、不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛(ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿?！濉む嵃鍢?/p>
18、一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。——《紅樓夢(mèng)》
19、有好茶喝、會(huì)喝好茶。是一種清福，首先就必須練功夫，其次是練出來(lái)的特別感覺(jué)?！斞?/p>
20、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！茏魅?/p>
21、茶道的意思，用平凡的話來(lái)說(shuō)，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂(lè)，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。——周作人
22、凡是有中國(guó)人的地方就有茶。人無(wú)貴賤，誰(shuí)都有分，上焉者細(xì)啜名種，下焉者牛飲茶湯，甚至路邊埂畔還有人奉茶?！簩?shí)秋
23、茶在第二泡時(shí)為最妙。第一泡猶如一個(gè)十二三歲的x女，第二泡為年齡恰當(dāng)?shù)氖鶜q女郎，而第三泡則是少婦了?！终Z(yǔ)堂
24、只要有一只茶壺，中國(guó)人到哪兒都是快樂(lè)的?！终Z(yǔ)堂
25、有一杯好茶，我便能萬(wàn)物靜觀皆自得。煙酒雖然也是我的好友，但它們都是男性的——粗莽、熱烈、有思想，可也有火氣——未若茶之溫柔、雅潔、輕輕的刺戟、淡淡的相依，茶是女性的。——老舍
26、把茶視為珍貴、高尚的`飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。——吳覺(jué)農(nóng)
27、七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з?，不如吃茶去?！w樸初
28、吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一種禪，道士吃茶是一種道，知識(shí)分子吃茶是一種文化?！Z平凹
29、中國(guó)人飲茶，別有一番情味，在安逸無(wú)事中，心平氣和，或一人獨(dú)品，或賓朋聚賞，或幽思，或暢談，不能限以時(shí)刻，或羼以他事。否則茶既淡而無(wú)味，飲之亦僅解渴，無(wú)可欣賞?！X(qián)穆
30、茶和酒是千歲老友，但兩人性格絕然相反。一個(gè)是豪爽，獰猛，講義氣的漢子，一個(gè)是文靜，寬厚，重情誼的書(shū)生。——艾煊
31、阿拉伯人飲茶必飲三道。第一道苦若生命，第二道甜似愛(ài)情，第三道淡如微風(fēng)?！?/p>
32、我時(shí)常一個(gè)人坐著喝茶，同一泡茶，在第一泡時(shí)苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，過(guò)了第五泡就失去味道了。這泡茶的過(guò)程令我想起人生，青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年，以及愈走愈淡、逐漸失去人生之味的老年?！智逍?/p>
33、茶好，好在有不囂張生事，不惹人討厭，平平和和，清清淡淡的風(fēng)格；好在有溫厚宜人，隨遇而安，怡情悅性，而又矜持自愛(ài)的品德。在外國(guó)人的眼里，茶和中國(guó)是同義詞，你懂得了茶，也就懂得了中國(guó)。——李國(guó)文
34、茶是水寫(xiě)的文化，不僅能洗胃，更能洗心。——明湖水
35、貴哉茶乎，上通神靈諸天境界，下資飽食侵害之人倫矣。諸藥唯主一種病，各施用力耳，茶為萬(wàn)病之藥而已?！ㄈ毡荆s西
36、會(huì)結(jié)彌陀無(wú)礙因，宗門(mén)更轉(zhuǎn)活機(jī)輪。料知茶味同禪味，吸盡松風(fēng)意未塵?！ㄈ毡荆┐罅肿谔?/p>
37、茶不在于止渴，不在于飲用，就是要吃。初碗賞香、二碗賞味、三碗賞茶。只是和喝水一樣，如何能得知茶味呢？用吃的方法，一定可以知道其中的滋味?！ㄈ毡荆┬〈蛇M(jìn)
38、活水香茶真味道，白云明月是家風(fēng)。——（韓國(guó)）李奎報(bào)
39、數(shù)年以來(lái)，只用此可愛(ài)植物之汁液，以減少食量。水壺中永熱不冷，用茶以?shī)蕵?lè)晚間，用茶以慰藉深夜，更用茶以歡迎早晨。——（英國(guó)）撒母耳·約翰森
40、大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！
41、煙酒是親家，煙茶是冤家。
42、從“禪茶一味”角度而言，結(jié)緣者結(jié)四緣：結(jié)人緣，結(jié)善緣，結(jié)茶緣，結(jié)佛緣。以此心此緣創(chuàng)造善因善果，成就善因善果；從茶人角度而言，緣分本就是一杯茶，生命伊始，茶在土壤里生根發(fā)芽開(kāi)花。
43、細(xì)嚼花須味亦長(zhǎng)，新芽一粟葉間藏。
44、日出日落，春種秋收，該來(lái)則來(lái)，該去則取，生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。上善若水，厚德載物，如飲禪洱，隨心，隨性，平淡而醇厚，簡(jiǎn)單而真實(shí)。丑別寅來(lái)，虎年運(yùn)。
45、酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。
46、或飲茶一盞，或吟詩(shī)一章。
47、一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。
48、只好巖花苔石上，煮茶供給趙州禪。
49、丑妻終勝長(zhǎng)為客，薄酒能無(wú)更飲茶。
50、飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。
51、茶道講究五境之美——茶葉，茶水，火候，茶具，環(huán)境。
52、不應(yīng)辜負(fù)花枝去，且嗅清香倍飲茶。
53、恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。
54、日長(zhǎng)知道游車倦，自汲新泉喚飲茶。
55、無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。
56、二兩茶葉一斤鹽，斤半茶葉有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶葉十斤鋼，四斤茶葉百斤糧，建設(shè)祖國(guó)富雙強(qiáng)。
57、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜?；匚兑幌?，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈(zèng)。
58、升堂飲茶禮未畢，索紙為畫(huà)云山圖。
59、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋?xiě)训娜松环N笑看風(fēng)輕云淡的人生。
60、茶事，人生事。
4. 君子 茶的名句
茶漏——用于漏放干茶，防止茶葉外濺；
茶夾——用來(lái)夾取葉片，欣賞葉底；
茶則——做為量取干茶
茶匙——用來(lái)?yè)芊鸥刹瑁?/p>
茶針——用于通透紫砂壺壺嘴；
茶托——用于盛放聞飲杯組。
茶荷——用于餞賞干茶，取其貌似荷花，親近自然之意；
茶船——上有盤(pán)用來(lái)存放壺組，下有倉(cāng)用來(lái)存放廢水；
5. 好茶贈(zèng)君子的下一句
1、寓意健康 送禮講究實(shí)用和意義。開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，茶在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)重要的位置。不管是達(dá)官貴人，還是平頭百姓，其生活都離不開(kāi)茶。而茶樹(shù)歷經(jīng)千年依然能夠生機(jī)盎然，有健康長(zhǎng)久之意，特別適合送給長(zhǎng)輩。
2、表示誠(chéng)意
水果籃、酒、煙、糖果、餅干每年都送，送來(lái)送去沒(méi)啥新意，送的多了收禮的人也感覺(jué)不到自己的誠(chéng)意。相比起水果籃、酒、煙、糖果、餅干這些每年都送的東西，送茶葉就顯得有新意、有誠(chéng)意多了。
3、送的是陪伴 相比起其他禮物，茶葉的保質(zhì)期都比較長(zhǎng)，有些茶葉甚至沒(méi)有保質(zhì)期，所以可以慢慢品飲。離開(kāi)家鄉(xiāng)，在外面拼搏，陪父母的時(shí)間越來(lái)越少了；送點(diǎn)茶葉給父母，讓父母在喝茶時(shí)感覺(jué)到你的心意，讓他們感覺(jué)到你的孝心，讓茶替你陪伴在父母身邊。君子之交淡如水，要的就是那份清爽與久長(zhǎng)，真正的友誼是如茶一樣“淡而幽遠(yuǎn)，久而彌香”的。送點(diǎn)茶葉給朋友，讓茶替你陪伴在朋友身邊。
6. 君子一壺茶
茶具一壺一杯，上下扣合，形似官帽，它有著步步高升、事業(yè)更上一層樓的美好寓意。
它的外觀壺型端正大方、大氣素直、這象征著君子的德才，尤其非常的適合男士去使用，君字鑲嵌在壺鈕之中，小篆書(shū)寫(xiě)，起止藏鋒、寓意著君子淡薄明智、寧?kù)o致遠(yuǎn)之意
7. 君子品茶的詩(shī)句
閑時(shí)品茶情，朝暮賞花賞雨。
昔年舊事皆浮現(xiàn)，紛紛花盡落，恍惚入茶里。
時(shí)勢(shì)如云聚，得時(shí)不知覺(jué)，散時(shí)未經(jīng)意。
一盞禪茶染心緒，事皆變幻，昨日之憂云成霧，今日之喜云如絮，落塵雨霽，唯茶清如故。
散了云霧，才見(jiàn)小舟渡，凈了塵心，才至清茶境。
一夢(mèng)醒來(lái)昨日遠(yuǎn)，一境輕雨化春煙，時(shí)而覺(jué)遠(yuǎn)，不過(guò)轉(zhuǎn)身處，時(shí)而恍惚，卻是昨日事，所以生隔阻，不過(guò)積塵重，所以至困惑，皆是念執(zhí)著，拂了塵，凈了意，遠(yuǎn)近分別…
8. 君子茶禮盒
答：2022過(guò)年禮盒名稱寅虎戲桃
除了虎年必備的“虎”元素與《三國(guó)演義》中的經(jīng)典橋段“桃園結(jié)義”。
“寅虎戲桃”年貨禮盒除了可玩性和觀賞性，當(dāng)然更要實(shí)用至上。盒中既有充滿虎年年味的春聯(lián)、福字、紅包，特別使用了Q版國(guó)潮風(fēng)格，融入了三國(guó)桃園結(jié)義等元素，讓劉關(guān)張三人化身門(mén)神、財(cái)神和福星，給大家送上美好的新年祝福。
禮盒不僅品質(zhì)過(guò)硬，寓意也非常美好，祝各位虎年能“笑口常開(kāi)”、“腰纏萬(wàn)貫”、“威鳳祥麟”，也要成“仁義君子”，一路“青云萬(wàn)里”、“花開(kāi)富貴”~
9. 君子禮是什么茶
意思是：男人去當(dāng)兵不要問(wèn)什么時(shí)候才能回，女人應(yīng)該在家知禮靜靜等待（男人）回的消息。這里君子應(yīng)該是指男子。服役就是當(dāng)兵，服兵役。
詩(shī)的原句是
君子于役不問(wèn)歸期，女子于禮靜候佳期。很久以前沒(méi)有胭脂，女子的臉只為情郎紅。后有了胭脂粉，情郎負(fù)了她，不知是傷心的臉紅，還是胭脂粉。桃李東風(fēng)不耐，好在西山如黛。
山前相見(jiàn)，山后相逢。前世的水，今生的茶，明日，又天涯。小生不才，未得姑娘青睞。擾姑娘良久，姑娘莫怪， 自此所有愛(ài)慕之意止于唇齒。
擴(kuò)展資料：
這是一首寫(xiě)妻子懷念遠(yuǎn)出服役的丈夫的詩(shī)。全詩(shī)二章，每章八句。此詩(shī)從日常生活中雞進(jìn)籠了、羊牛回家了而自己的丈夫還沒(méi)有回來(lái)，寫(xiě)妻子思念在外服役的丈夫，人情之習(xí)見(jiàn)，語(yǔ)言之真樸，懷念丈夫之深切，千百年以下感人肺腑。
全詩(shī)兩章相重，只有很少的變化。每章開(kāi)頭，是女主人公用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)出的內(nèi)心獨(dú)白；然后詩(shī)中淡淡地描繪出一幅鄉(xiāng)村晚景的畫(huà)面，表達(dá)女主人公悵惘的盼望和期待；最后這種盼待轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)丈夫的牽掛和祝愿。
10. 君子以茶會(huì)友
1、年輕時(shí)不會(huì)喝茶，老了也學(xué)不會(huì)豁達(dá)。
2、愿有一方小院，三五好友，一壺茶！
3、以茶會(huì)友，是禮，是交道，更是一面鏡子。
4、冬去又春來(lái)，愿為一茶守年華。
5、茶花簇?fù)淼臇艡谙拢悄阄覞u老的年華。
6、一言一語(yǔ)一心境，一茶一酒一人生；一個(gè)人的茶道。
7、茶與陽(yáng)光，是生活不可辜負(fù)的浪漫。
8、一杯茶，如你如我，歲月流轉(zhuǎn)，卻依舊芬芳。
9、愛(ài)茶之人，坐在茶席上，便是一個(gè)最真實(shí)的自己。
10、一人，一茶，一杯，一心境。
11、茶道是一種精神，是一種文化。
12、茶的好，茶的善良，就是激活遺憾，啟示珍惜。
13、朋友如茶，需品，相交如水，需淡。
14、茶，隨意喝就好，平常人以平常心喝平常茶。
15、茶中遇知己，無(wú)聲卻也多情。
16、世間風(fēng)情千千萬(wàn)，唯你品茶最好看。
17、茶這個(gè)東西，使人清心、沉靜、安詳、通悟。
18、鶯歌蝶舞韶光長(zhǎng)，紅爐煮茗松花香。
19、浮生若茶，初品無(wú)味，再嘗則苦，苦極回甘。
20、煙傷肺，酒傷肝，唯茶，是與自己的對(duì)話。
21、茶是水中的君子，總愛(ài)喝獨(dú)茶的人不多。
22、喝茶，練的是心境，品的是人生，學(xué)的是做人。
23、月升中天，興闌人散，斑駁茶影，夜色幽絕。
24、祁門(mén)紅茶，是60歲的老人，滋味濃重醇厚。
25、冷冷的日子里，更需要一杯暖暖的茶。
26、如果人生如茶，煎熬就是一種成全。
27、人生如茶，總會(huì)有淡淡的愁苦。
28、閑時(shí)，飲一杯茶。無(wú)關(guān)風(fēng)月，不爭(zhēng)名利。
29、喝茶，是為了讓心有一個(gè)休息的空間。
30、一個(gè)人，一壺清茶，獨(dú)坐獨(dú)飲。
31、恰一盞茶，曾經(jīng)相遇種種，我只是一個(gè)過(guò)客。
32、茶如隱逸，酒如豪士；酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品。
33、茶，從不高深晦澀，但足夠?qū)拸V博大。
34、茶的自我世界，亦是忘我境界。
35、突然讓我為之感慨，小小的一杯茶竟讓我心存敬意。
36、茶，喝的人多，懂的人少。
37、寒雪里，烹茶掃雪，一碗讀書(shū)燈。
38、低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。
39、每種茶都有自己的個(gè)性，就像不同朋友間的性格。
40、五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生。
41、心有念，不多言，盡在一盞茶中。
42、禪茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。
43、茶與佛，其道不同，其理相通也。
44、左手執(zhí)杯，右手托本。書(shū)海里徜徉，墨香中品飲。
45、偷得浮生半日閑，一縷茶香染流年。
46、茶改變著水的味道，而水的形狀，也將因茶被塑造。
47、品一泡茶，如同解讀一個(gè)人。
48、用心喝一杯熱茶，用情交一生好友。
49、一壺茶，輕煮心事，淡品余味無(wú)盡。
50、年有四季，天有四時(shí)，喝茶有益，喝茶有異。
51、一盞茶，濃了略顯苦澀，淡了便是無(wú)味。
52、苦中有甘是暗味，苦盡甘來(lái)是真味。
53、品一杯醇香的茶，叫甜；擺兩把藤椅在身邊，叫閑。
54、草木之間，回歸自然，以茶會(huì)友，品味人生。
55、你我共飲一杯茶，深交知己到天涯。
56、一壺茶，一知音，一輩子。
57、高手品茶，一氣韻就八九不離十。
58、在半盞清茶中，與茶對(duì)話，讓自己靜下來(lái)觀想。
59、泡一杯溫茶，與君同飲。
60、人生，不過(guò)一杯茶水，濃也好，淡也好，自有味道。
61、是你的物，終究會(huì)到來(lái)，是你的茶，終究會(huì)遇見(jiàn)。
62、茶，有人生的滋味；酒，有心情的體會(huì)。
63、哪怕只有一人相伴，也是一大樂(lè)事。
64、我收藏一夜的茶香，只為等你，來(lái)聞。
65、禪在茶的余味里得道，茶在禪意里衍生。
66、陳年普洱，認(rèn)清自己，做獨(dú)特個(gè)性的女人最美。
67、人生是一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。
68、人與茶，一場(chǎng)緣，人生中有朋友是幸福。
69、茶，是一味菩提，如你，靜靜地幽居在心底。
70、茶道即人道，品茶如品人生。
71、一花一世界，一茶一人生，不亦樂(lè)乎。
72、秋天來(lái)了，歲月因飲茶而真摯永恒。
73、一個(gè)人靜靜的泡一壺茶，慢慢的品味人生。
74、品茶可以讓人饒恕過(guò)錯(cuò)，從而在杯盞中得到平和。
75、客觀品茶，一定是全面解讀，慢慢細(xì)品。
76、人生如茶，越品越香、后味醇香。
77、以茶會(huì)友，茶香悠悠，共話百味人生。
78、龍井茶，是40歲的男人，睿智優(yōu)雅，成熟穩(wěn)重。
79、茶，一杯滌昏寐，兩杯清我神，三杯除煩惱。
80、多么悠閑的一天，有茶的人生就是不一樣。
81、茶味綿軟柔和，酒味剛烈刺激。
82、心中有光亮，人生聚光芒，待花開(kāi)春暖，品茶言歡。
11. 君子飲茶葉圖片
【志士不飲盜泉之水】 尸佼《尸子》（節(jié)錄）：孔子過(guò)于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。
盜泉：在今山東省泗水縣。
孔子不喝“盜泉”水，因?yàn)樗鲪哼@個(gè)名字。
舊時(shí)人們飲用這句話，表示堅(jiān)守節(jié)操，不污其行。
尸佼是戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家，著有《尸子》，已佚，后人有輯本。